Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.0430. Наличие имперсептности инициирует в Фокусной Динамике Энерго-Плазмы определённый диссонанс между уже имеющимся идеальным сочетанием (но проявленным в таком виде в несколько иных качественных условиях) и несовершенной Формой Самосознания, спроецированной из него через специфически деформированные СФУУРММ-Формы, свойственные разным Резомиралам. В результате этого диссонанса в Фокусной Динамике Энерго-Плазмы проявляется эффект помгновенной (то есть инерционной) качественной трансформации Конфигурации самого Самосознания (который воспринимается вами как новая «часть» геометрии Пространства) и, отражаясь от качественности предыдущих переживаний, в вашей системе Восприятия (то есть в индивидуальной ОДС информационного «пространства») образуются субъективные Представления о «течении» Времени.

18.0431. Таким образом, любая Форма Самосознания способна субъективно воспринимать Энерго-Плазму как «непрерывно изменяющуюся окружающую действительность» исключительно лишь в рамках структурируемого ею Временного Потока, то есть в инерционной динамике последовательных преобразований имперсептных взаимосвязей несовершенных Форм Самосознаний в коварллертные взаимосвязи потенциальных идеальных состояний этих Форм. Наше субъективное Восприятие ассоциирует эти качественные преобразования как некую психоментальную протяжённость – Время. Можно сказать, что Время – это многомерная когерентная (взаимосогласованная, логически последовательная) структура Космического Самосознания, резонационным образом взаимоувязывающая в Энерго-Плазме (через всеобщую Фокусную Динамику Формо-Творцов) всю сллоогрентную «картину» «мгновенного» осуществления в Ней (Формо-Творцами абсолютно всех Форм Самосознаний) дувуйллерртно-последовательной очерёдности всех синтетических процессов.

18.0432. Специфическая пространственно-временная «траектория» Фокусной Динамики, детально (по множеству признаков) отражающая процесс последовательного осуществления трансформации Формо-Творцов Самосознания через процессы Синтеза, называется индивидуальным ротационным Циклом. Динамика же самого ротационного Цикла осуществляется (претерпевает конкретные изменения) при каждом акте мультиполяризации Фокуса, формируя при этом во Времени всё множество одновременных разнокачественных вариантов Направлений Синтеза (сценариев развития) Самосознания, структурирующих разные группы Континуумов.

18.0433. Индивидуальный ротационный Цикл – это примерно то, что каждый из вас крайне субъективно определяет для себя как «моя личная жизнь» (со всеми конкретными атрибутами памяти). На самом же деле, в каждое мгновение своего вечного Существования каждый из вас благодаря мультиполяризации Фокусной Динамики одновременно проявляется через бесчисленное множество разнокачественных вариантов «самих себя» (личностных Интерпретаций) в таком же бесчисленном множестве «своих личных жизней», сценарии развития которых «разбросаны» по множеству дувуйллерртных групп разнокачественных Континуумов.

18.0434. «Будущее» не менее реально, чем «прошлое», мы с вами просто меньше имеем о нём сведений, которые по отношению к нашему «сейчас» (то есть субъективному мультиполяризационно-инерционному существованию) могут оказаться в разной степени достоверными и осуществимыми в зависимости от выбираемых и реализуемых нами текущих решений. Субтеррансивно характеризуясь нами в условных категориях «прошлого», «настоящего» или «будущего», понятие «Времени» может быть описано с помощью таких слов, как «раньше» и «до того как», или «одновременно с», или «позже», «после того как». В основе нашего с вами нынешнего субъективного (деформированного, иллюзорного) восприятия так называемых линейных особенностей Пространства и «хронологичной инерционности» Времени (сллоогрентных по своей Космической Природе!) лежат специфические особенности и очень ограниченные возможности Механизма формирования Фокусной Динамики разнокачественными Формо-Творцами нашего л-Самосознания.

18.0435. Фокусы – это отражения диссонационных состояний между проекциями информационных фрагментов, структурирующими Фокусную Динамику Высшего Разума Мироздания. Сама Информация никуда не делась, никак не изменилась, ничего с ней не произошло. В Фокусной Динамике субъективно как бы меняется лишь «картина» некой «поочерёдности» активизации взаимосвязей между всеми проекциями Её фрагментов. Внутри каждой из задействуемых в Фокусной Динамике «проекций» реконверстных Конфигураций возникают те участки, которые сразу просто не могут прийти в коварллертное по отношению к проекциям других фрагментов состояние, поэтому они и образуют в данном режиме проявления своеобразную качественную разницу, то есть Фокусы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература