Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.0436. Фокус – крайне неустойчивое состояние, это синоним Энергии, обладающей внутренним потенциалом к тому, чтобы прийти в уравновешенное состояние за счёт установления взаимосвязей с другими Фокусами, которые несколько иначе отражают тенденции, в какой-то степени свойственные и ему. Вся совокупность подобных взаимосвязей между разнокачественными Фокусами представляет собой Резомиралы проявления всей сллоогрентной Фокусной Динамики Высшего Разума Мироздания. Каждый Фокус структурирован определённым количеством разнородных, но в наибольшей степени коварллертных по отношению друг к другу фрагментов.

18.0437. Поскольку эта степень повышается последовательно и дувуйллерртно, то каждый Фокус как бы находится в другом Фокусе, структурированном большим количеством фрагментов, а тот, в свою очередь, в следующем, ещё более сложном… Каждый из этих Фокусов условно разделён от Конфигураций «предыдущего» и «последующего» Фокусов неким диссонационным расстоянием – неиспользованным Энерго-Потенциалом, препятствующим возникновению между ними резонационного состояния. Если реализовать этот Энерго-Потенциал (а осуществить это возможно только с помощью соответствующей Фокусной Динамики), то диссонационное расстояние до более качественного Фокуса сократится.

18.0438. Так образовалась сллоогрентность Мироздания, то есть определённое количество фрагментов пришли в некое соответствие между собой с образованием некоего, общего для них, резонационного сочетания. Таких разнокачественных сочетаний одномоментно образовалось бесконечное множество, а из них тут же сформировалось всё бесконечное многообразие разнокачественных Уровней мерности. Эти Уровни мерности стали основой для всевозможных проявлений Времени. То есть в самом состоянии диссонационности Информации заложено то, что мы с вами определяем как Время. Чем большим количеством коварллертных взаимосвязей структурирован Уровень мерности, тем выше степень разумности проявляющейся в нём Формы Самосознания, тем более высоким энерго-информационным Потенциалом она обладает и тем более универсальная Форма Времени участвует – через Фокусную Динамику личности – в реализации этого потенциала: и энергетического, и информационного.

18.0439. Время характеризует собой два момента – начало взаимодействия с позиции данной диссонационности между двумя Фокусами и его окончание, когда эти два диссонационных по отношению друг к другу Фокуса смогут образовать единую резонационную фокусную Конфигурацию. Время не сокращает существующее диссонационное расстояние, оно только показывает, сколько ещё разнородной Информации (в виде Фокусов соответствующей Ей Энергии) необходимо вложить в данное фокусное взаимодействие, чтобы аннигилировать данный тип диссонанса, «перепроецировав» Фокусную Динамику Формо-Творцов в более качественный Уровень возможных взаимосвязей.

18.0440. Чем более качественная (то есть структурированная большим количеством уже готовых коварллертных взаимосвязей) Энергия в этом участвует, тем меньше Времени требуется на аннигиляцию тензорности, которая характерна лишь для данных условий проявления данной Формы Самосознания. Именно качественность используемой ею Информации влияет на результат изменения реализационных возможностей Формо-Творцов данной Формы, стимулируя процесс перепроецирования их Фокусной Динамики в более соответствующую этой Информации Форму Самосознания. Это похоже на навигатор дорожных маршрутов: когда вы отмечаете какую-то точку на карте навигатора, то он сразу же показывает, сколько времени понадобится вам, чтобы прибыть в выбранное вами место, двигаясь с определённой скоростью. На самом деле вы индивидуально перефокусируетесь не во Времени, а в качественности совершаемых вами выборов.

18.0441. Начальная точка – это параметры одной фокусной Конфигурации, а ваша цель – это параметры другой фокусной Конфигурации. Они не совместимы друг с другом, потому что свойственные им качественные состояния разделены диссонационным расстоянием. В информационном «пространстве» Самосознания они могут войти в лийллусцивное состояние по отношению друг к другу только через субъективную Фокусную Динамику, отражающую определённую – высшую для этих Конфигураций – степень качественности. Но любая Фокусная Динамика осуществляется только посредством Пространства, в котором всё множество остальных разнокачественных Фокусов совершают то же самое – сокращают разделяющие их диссонационные расстояния. Пространство – это среда для реализации Времени, для достижения того, чтобы желаемое стало действительностью (то есть нечто одно, диссонационное в данных условиях проявления по отношению к чему-то другому, последовательно сменило бы данное состояние сначала на коварллертное, а затем и на лийллусцивное, в результате чего обе фокусные Конфигурации стали бы резонационными).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература