Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0286. Каким же образом общий для всей земной человеческой популяции геном способен к такой беспредельной диверсификации на бесчисленное множество уникальных НУУ-ВВУ-Формо-Типов? Здесь всё дело заключается в наличии у скууллс-Формо-системы универсального Механизма симультанной реализации, который в плазменных уллккмма-структурах (аналогах молекулы ДНК у димидиомиттенсных Форм) проявляется через стерккстаксты – невидимые даже с помощью электронного микроскопа плазменные образования, обеспечивающие генам функцию аллельности – способности существовать в нескольких альтернативных структурных состояниях (аллелях), обусловливающих проявление альтернативных форм одного и того же признака в результате изменения структуры гена при мутации и рекомбинации.

20.0287. Напомню вам, что ген, в функциональном отношении, – это нечто общее, собирательное, конкретно проявляющееся (экспрессирующееся) через разнообразие аллелей. Каждый ген в нашем геноме представлен двумя аллелями в гомологичных (парных) хромосомах, которые передаются через половые клетки – по одной от каждого родителя. Но в целом в человеческой земной популяции каждый ген может проявляться в разных геномах множеством свойственных ему аллелей.

20.0288. Этот механизм и обеспечивает случайное перекомбинирование аллелей в геномах каждого последующего поколения, не давая возможности в точности повториться генетической картине родителей у какого-либо из их потомков, так как хотя бы на один ген эта картина отличается от генетической картины любого из остальных людей (включая ближайших родственников). Это явление – наследственный полиморфизм – лежит в основе формирования «межродовой» (аммбеллст-окклоут) и «международной» (креппфуллм-окклоут) кармы.

– Могу ли я встретиться с другими Стерео-Типами «своей» Стерео-Формы в «моём текущем» сценарии и что при этом произойдёт с «моей с ними» кармой?

20.0289. – Да запросто и сколько угодно! И это не обязательно будут близкие вам люди (хотя вероятность встретить такого человека среди родственников остаётся очень высокой – до седьмого-восьмого поколения ваших предков и такого же количества поколений ваших потомков). Причём их Формо-Типы могут относиться к разным окклоутам – родовым, национальным, народным, религиозным и так далее. Каждая субъективная Реальность буквально «напичкана» нашими Космическими «Братьями» и «Сёстрами», хотя все они родились в разных странах, народах, нациях и на разных континентах, носят разные земные и Звёздные Имена и совершенно непохожи друг на друга (или очень похожи!) внешне, характером, стремлением к какому-то призванию и образу Жизни.

20.0290. Я встречал много таких и среди незнакомых мне людей, и в кругу родственников и друзей. А среди Айфааровцев и тех, кто серьёзно изучает ИИССИИДИОЛОГИЮ и дополняющие её направления разных других Знаний, это явление встречается сплошь и рядом, даже на уровне партикулярных личностных Интерпретаций! Ещё двадцать лет назад, когда я стал «принимать» Информацию о ваших Звёздных Именах (и сами Имена!), я говорил вам о том, что мы с вами – одна Команда космических человеческих сущностей (…– «Братьев» – «Сестёр» – «Отцов» – «Матерей» – «Жён» – «Мужей» – …), воплощённых одновременно в разных Временных Потоках Фокусной Динамики Творцов Самосознания (ККР) ОДНОЙ Космической НУУ-ВВУ-Сущности (Стерео-Формы)!

20.0291. Скажу честно (мне кажется, что вы уже достаточно готовы к тому, чтобы узнать это): 98,6% всех живущих на Айфааре и время от времени посещающих его (и даже тех, кто покинул его!), а также многие из ваших и их (тех, кто в этих сценариях как бы «отошёл» от изучения ИИССИИДИОЛОГИИ) близких родственников – нынешних братьев, сестёр, отцов (и их родственников по обеим линиям родства), матерей (и их родственников по обеим линиям родства), жён (и их родственников по обеим линиям родства), мужей (и их родственников по обеим линиям родства), дедушек и бабушек (по обеим линиям родства) с их ближайшими родственниками – представляют собой «личностные проекции» Форм Самосознаний ваших (наших) партикулярных Интерпретаций (Формо-Типов), структурирующих разные Временные Потоки.

20.0292. А теперь отвечаю на вопрос: «Могу ли я встретиться с другими Стерео-Типами «своей» Стерео-Формы в «моём текущем» сценарии и что при этом произойдёт с «моей с ними» кармой?» Да ничего необычного не произойдёт: просто каждый из вас тем или иным образом изменит свою Тармитту по тому или иному окклоуту. Чем более амплиативным будет ваше собственное отношение к каждому из этих людей по разным направлениям жизненного творчества (окклоутам), тем на более высоких Уровнях Самосознания будут формироваться между вами каузальные связи и в меньшей степени будет «давить» на вас амбигулярность (зависимость) от решений и желаний данного человека на ныне существующем уровне ваших с ним отношений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука