Иисус

Взяв с собой трех учеников, Петра и двух сыновей Зеведеевых, Иакова и Иоанна, Иисус ведет их на вершину «высокой горы». Вероятно, речь идет о горе Ермон[38], которая возвышается на 2840 м над столицей тетрарха Филиппа. Поднявшись на плоскогорье, Иисус удаляется, чтобы помолиться в одиночестве. Именно тогда Его облик преображается: «вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29); «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2).

Петр, Иаков и Иоанн видят Его беседующим с двумя силуэтами, принятыми ими за Моисея и пророка Илию, которые «явившись во славе» говорили об «исходе», то есть о грядущей смерти Иисуса в Иерусалиме. Моисей и Илия были предшественниками Христа. Их собственная кончина окутана тайной. Моисей умер после того, как бросил последний взгляд на Землю обетованную с вершины горы Нево. А Илия, считалось, был вознесен на небо в огненной колеснице. И вот появляется облако, накрывшее троих беседующих так же, как в свое время скрыло Моисея. Из облака раздается глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5). Трое апостолов падают лицом на землю. Разве священное облако не знаменует собой Божественное присутствие? Разве слова, раздающиеся с небес, не означают, что Иисус превыше Моисея и Илии?

В тот же день в Иерусалиме, 10-го числа месяца Тишри, праздновался Йом Кипур, День искупления — священная суббота, когда совершается ритуал прощения грехов. Первосвященник входит в Святая святых и единственный раз в году от имени всех евреев произносит имя Яхве. На жертвеннике всесожжения он закалывает бычка во отпущение собственных грехов и грехов своих домочадцев, а затем козла — за грехи народа. И наконец приносится в жертву выбранное по жребию животное, тот самый «козел отпущения», который должен унести в пустыню «все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их». Эта церемония происходила за шесть дней до самого Праздника кущ. Позже, в библейском Послании к Евреям, будет сказано, что Христос раз и навсегда «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12), положив конец всесожжениям, подношениям даров и жертвоприношениям. Преображение, таким образом, предвещает не только трагическую судьбу Страдающего Божьего Слуги, но и Его искупительную смерть. Он «принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел» (Евр. 9:14).

А там, на горе, Иисус подходит к трем своим ученикам и говорит им: «Встаньте и не бойтесь». Он велит им никому не рассказывать о том, что они видели, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9).

При строго историческом подходе это видение в духе Апокалипсиса выходит за рамки обычного человеческого опыта. Случившееся легко лишить мистической подоплеки: три ученика взошли с Иисусом на гору. Они видели, как Он разговаривал с двумя пастухами, а затем появилось густое облако. Остальное — плод их воображения…

И тем не менее этот эпизод имеет двойное значение с точки зрения истории. В долгосрочной перспективе апостолы будут использовать это визуально-звуковое свидетельство против скептиков. Во своем втором послании Петр пишет: «Мы слышали этот голос, раздавшийся с небес, когда были с Ним на святой Горе». Что же касается краткосрочной перспективы, то богословы сомневаются в точном значении этого события в жизни Христа. Было ли то знамение трем главным апостолам, чтобы подготовить их к Страстям Христовым, или откровение, данное Иисусу, чтобы Он смело принял свою судьбу? Так или иначе, Иисус, отказывавшийся ранее идти в Иерусалим на Суккот и заявлявший: «Мое время еще не настало» (Ин. 7:6), изменяет свое решение.

Праздник Кущ в Иерусалиме

Для описания периода между Суккотом 32 г. и Страстями Христовыми в апреле 33 г. особое значение имеет Евангелие от Иоанна, любимого Его ученика, входившего в число двенадцати и бывшего свидетелем дискуссий и споров между Иисусом и иудейской знатью. Тех самых диалогов, одновременно оживленных и сбивчивых, дающих представление о разворачивавшихся там бурных и яростных сценах.