Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Возникает вопрос: а что случилось с родными детьми Иосифа от первого брака, когда его семья вынуждена была бежать в Египет? Ведь в то время они тоже были несовершеннолетними и могли попасть под нож воинов Ирода. И притом было их довольно много, шестеро: четыре сводных брата Христа — Иаков, Иосия, Иуда и Симеон, и две сестры, имена которых мы не знаем. Думается, что семья Иосифа ушла из дома вся целиком в ту же тревожную ночь, включая маленьких братьев и сестёр Христа. Но по пути в Египет дети Иосифа были оставлены на попечение родственникам, поэтому своё длительное путешествие в эту страну он совершил без них. По возвращении из ссылки Мария и Иосиф поселились в Назарете, и только после того, как Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, Иосиф покинул Марию и, оставаясь жить в своём родном городе Вифлееме, воссоединился со своими детьми. Много позже, уже во время общественного служения Христа, когда по объективным причинам Он не мог находиться рядом со Своей Матерью, Мария приняла в Свой дом совсем взрослых детей Иосифа.

7. Отец его и Матерь Его. Самоволка

Между тремя мальчиками — Иоанном Крестителем, Иисусом Назорем и Иисусом Христом, — которые вскоре станут главными героями Евангельского повествования, — мы теперь сможем очертить круг их взаимного родства. Предтеча, Иоанн Креститель, был родственником Иисусу Христу по своей матери Елизавете, которая приходится Деве Марии двоюродной сестрой, а Иисусу Назорею он доводится двоюродным братом, но уже по отцу Захарии, поскольку сам священник Захария является родным братом такому же пожилому Иосифу, которому он в своё время после встречи с ангелом в Храме сосватал девочку Машу. Она стала матерью Иисуса Назорея.

То, что родство будет между троими, а не двоими мальчиками-ровесниками, как об этом думают все экзегеты, можно сличить по идентичности написания строф в Евангелии от Луки -

Иоанн креститель:

«⁸⁰ Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю». (Лк 1)

Иисус Назорей:

«⁴⁰ Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать божия была на нём». (Лк 2) Иисус Христос:

«⁵² Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей». (Лк 2)

Младенец по имени Иоанн до поры, до времени будет воспитываться в своей семье, в доме Захарии, пока ему не исполнится полных (плюс один день) тринадцать лет, после чего его ему придётся покинуть дом ввиду того, что два противоположных Духа, пребывающие в нём (Лк 1:15, Лк 1:17), не смогут ужиться между собой. Их борьба в нежном теле ребёнка доставит множество хлопот родителям, Елизавете и Захарии, и они выставят отрока на улицу. Мальчик Иоанн уйдёт в пустыню, где и будет жить до «явления своего Израилю».

Детство обоих Иисусов пройдёт в Галилейском городе Назарете. Три раза в год их родители в Иерусалим на праздники, которые иудеи считали великими. Это — Пасха, Пятидесятница и Кущей. А когда мальчикам исполнилось по двенадцать лет, родители рискнули взять их с собой на один из этих больших праздников — Пасху. Известно, что после окончания строгих двух первых дней торжества две семьи стали возвращаться обратно в Назарет. Разговорившись между собой взрослые, не заметили, как два подростка сбежали от них. Причиной тому стал прежний спор между ними о том, кто из них лучше понимает Писание, главным образом в той его части, где говорится об исходе еврейского народа из Египта, ведь Пасха, на которой они присутствовали, была посвящена именно этому знаменательному событию. Инцидент с исчезновением подростком описан исключительно в Евангелии от Луки. Однако прежде нам следует сказать, что мы впервые тут заметили, что Синодальный перевод греческого текста изображает этот досадный случай наиболее достоверно, хотя сам греческий текст совсем не противоречит славянскому варианту. И нам важно здесь показать, что Лука даёт сведения о присутствии на празднике двух разных семей, а не только семьи Спасителя.

Начнём с того, что в Синодальном переводе греческого текста вместо слова «родители» (Лк 2:43) стоят имена Иосифа и Марии.

⁴³ Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, (Лк 2)

Но мы знаем, что Иосиф вовсе не был родным отцом Спасителя, поэтому, начиная с этого стиха, слово «родители», которое в большинстве своём используется в греческом тексте второй главы Луки, нам уже следует понимать, как брачный союз, в котором не все взрослые партнёры в нём являлись настоящими биологическими предками их детей. В паре Иосифа и Девы Марии реальной была только Его Матерь. Напротив, в семье Иисуса Назорея ближайшим родственником был только его отец, пожилой Иосиф. И в Синодальном переводе это отцовство так же выделено особо, но в другой строфе: