Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

Между тем, волхвы, принявшие из рук Иосифа и Марии мёртвое тело матери Иисуса Назорея, незамедлительно удалились из постоялого двора, так и не дождавшись имени рождённого младенца от пастушков. Через несколько дней они, собрав караван в обратный путь, неожиданно увидели звезду на востоке, которая предвещала рождение царя Иудеи. В то же время опекуны малыша Назорея после дней очищения уже пришли в Иерусалим, чтобы сделать всё по закону Моисееву. На следующее утро волхвы, обсуждая между собой о событии явлении звезды, отправились прямиком во дворец Ирода, чтобы спросить его, где родился царь, «ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф 2:2). Не о чём таком не подозревавшие пожилой Иосиф и его жена Мария уже в Храме совершали Моисеев обряд. Храм и дворец Ирода расположены в разных частях города, поэтому пути волхвов с опекунами, разошлись. Пророчество о рождении царя Иудейского свершилось, но стало раскрываться с запозданием, а действия старика Иосифа и его первой жены Марии проходили, напротив, с опережением и одновременно в опасном ключе для рождённого Спасителя: волхвы не дождались пастушков, звезда не вспыхнула в час рождения дитя Назорея, и, более того, привела магов не в тот дом, где должен был родиться царь. Во дворце волхвы от книжников и священнослужителей узнали, что будущий властитель должен родиться в Вифлееме, как об этом сказано у пророков, к тому же сам Ирод приказал им вернуться с докладом о месте рождения проречённого царя. И только, выйдя из ворот дворца, они поняли, что они уже были там, и что у них уже находится умершая мать новорожденного младенца. Тогда они, взяв с собой остатки того, чем в своё время лечили Машу — золото, ладан и смирну, — чтобы преподнести их в качестве подарков будущему царю, отправились к тому дому, где несколько дней тому назад они принимали роды у своей подопечной, у той же девочки Маши. Но в этот момент в небе произошло нечто невообразимое: вместе с ними начала своё движение и звезда. Приближаясь к ним, она становилась ярче и плыла по небосводу со скоростью пешехода. Звезда привела волхвов прямиком к дому Спасителя, а не к тому месту, куда они направились изначально. Несколько растерянные маги вошли в дом (Мф 2:11), где проживала семья Иосифа и Богородицы, увидели там дитя и Марию, Матерь Его. И вот, от лежащего Младенца исходил такой благодатный Свет, что внутри каждого мага всё перевернулось, они как будто родились заново и стали всё происходящее воспринимать в иной, райской чистоте. Божественный огонь опалил их души. От испытанной небесной благодати волхвы буквально рухнули на колени и, поклонившись Младенцу, с полнейшим трепетом протянули свои дары — золото, ладан и смирну, — которые ранее, скорее, из приличия и нехотя, приготовили из остатков того, что им служило лекарством для роженицы пророческого царя Назорея. Зная о том, что Ирод не пощадит светлое Дитя, они задумали, ничего ему не сообщать, но, вооружившись, прийти во дворец и убить его. Однако ночью им явился ангел и сказал, что лишних три трупа не решат проблему и рекомендовал им как можно быстрее убраться восвояси. Но волхвы ослушались совета и не захотели покидать то место, где они воочию встретились с Господом. Придя в свой стан, они сказали своим товарищам, что хотят задержаться и что те могут отправляться в дальний путь без них. При этом три волхва не проронили ни слова и ни о чём не рассказали своим друзьям. Караван ушёл, а волхвы остались жить в Иудее. Там они женились, от них появились на свет сыновья, которые в будущем стали близкими учениками Спасителя, апостолами. Три волхва однажды вернутся на свою родину, но не сами, а через своих сыновей, которые понесут Свет Христов на Восток — туда, откуда и пришли их отцы. (Сами волхвы окончат свой жизненный путь на святой земле и будут похоронены в Александрии, а через несколько столетий их прах перевезут в Италию). В тоже время царь Ирод, чувствуя себя обманутым и не получив ожидаемые от магов сведения, принял решение полностью зачистить территорию от всех младенцев, как в самом Вифлееме, так и в близлежащих окрестностях, направив туда отряд вооружённых солдат. При этом семья Назорея была уже далеко от Иерусалима и шла в направлении своего города Назарета. Но для Господа испытания только начались. Не прошли и сутки, как ночью к Его приёмному отцу Иосифу явился тот же ангел и сообщил, что пора бежать из города, а иначе всему конец, и добавил, что «Вифлеемская звезда», которая привела в их дом волхвов, есть чистой воды подстава и проделки Люцифера, который, зная, что родится Спаситель, захотел руками царя-идумеянина расправиться с Ним, «обложить его тучей и тенью смертною». Так, по велению свыше Иосиф приказал Жене быстро собраться, чтобы как можно скорее покинуть дом. Тут уже не до Закона Моисеева — поскорей бы унести ноги. Потайными тропами святое семейство отправилась из города в сторону противоположную от Иерусалима, откуда должны были прибыть воины Ирода. С той ночи и начался долгий путь Иосифа и Марии в Египет, который длился без малого пять лет, а когда царь Ирод умер, то Иосиф, получив от своего небесного покровителя весть о его смерти царя, стал собираться в обратную дорогу, но услышав, что «Архилай царствует в Иудее вместо

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука