Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

Так, змей (антихрист), уподобившись голубю мира, и по древнему пророчеству Даниила «утвердит завет для многих». И наш герой Иисус Назорей, царь иудейский, отправляя своих учеников на поиски человека греха и беззакон-ника, то есть того самого антихриста, который появился в это время в Палестине благодаря машине времени и обосновался на её территории в виде треугольника, образованного из городов Капернаума, Вифсаиды и Хоразина, соединит в своих наставлениях змею и голубя, как бы предвосхищая явление мессии последнего времени. Поэтому он в своей напутственной речи говорит ученикам:

«Вот, я посылаю вас, как овец среди волков:

итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф 10:16).

Примечательно здесь то, что в синодальном переводе вместо слова «змеи» употребляется другое слово — «змии», — синонимом которого является слово «дракон». После того, как оба Иисуса отправят своих учеников попарно на поиски этого самого «мудрого дракона», Иисус Назорей проклянёт эти три города силой, дарованной ему самим Люцифером, да так, что беззаконнику очень быстро придётся убраться в «своё время». Причём, вершиной отчерченной треугольником земли Палестины, точнее, Галилеи, является, разумеется, Капернаум (Лк 10:15).


В действительности реальным голубем мира стал тогда Иисус Назорей, который, пришёл к иудеям, чтобы примирить их между собой. Господь же, изгнав овец и волов и запретив всякие служения и приношения в Храме, напротив, внес в ряды еврейского народа разделение и вражду. И когда Его спросили, каким знамением Он имеет власть так поступать, то Иисус, глядя на оставшихся в Храме голубей (по-еврейски — йонны), скорее от волнения, ответил им на вопрос, сравнивая Себя скорее не с голубем, но с пришедшем в Ниневию известным всему народу Израиля ветхозаветным пророком.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука