Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

В Назарете, предварительно договорившись между собой о разделе Палестины на две зоны влияния, оба Иисуса направились к Галилейскому морю. Там их пути на время расходятся: Иисус Назорей начнёт набирать первых своих учеников, а Иисус Христос этого пока не делает. Он селится в Капернауме (Мф 4:13). Проходя мимо моря Галилейского, Иисус Назорей увидел двух братьев: Симона, называемого Петром и его брата Андрея, закидывающего сети в море, «ибо они были рыболовами» (Мф 4:18). Затем, идя далее, он увидел других двух братьев — Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, — в лодке с Заведеем, отцом их, починивающих свои сети, — и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за ним (Мф 4 21–22). В будущем времени трое из всех призванных первых учеников — Пётр, Иаков и Иоанн — будут неотлучно следовать за ним. То, что эти трое являются учениками именно Иисуса Назорея, а не Иисуса Христа, мы узнаем из особого порядка их перечисления: Пётр — Иаков — Иоанн. Более того, в посёлке Магдала, расположенный на берегу Галилейского моря, Иисус Назорей познакомится с девушкой по имени Мария, которая потом станет его женой и любимой ученицей, и первенство с которой будет затем оспаривать Петр, брат Андрея. Через полгода, отойдя от своего прежнего учителя, он примкнёт к Иисусу Христу. К тому времени Иоанна Предтечу отпустят, и он укажет на истинного Мессию и Бога брату Петра, Андрею, и тот призовёт Пётра вторично, и Пётр станет первым апостолом Спасителя. Ранние и ближайшие ученики Господа будут иметь те же имена, что и ученики Иисуса Назорея, но порядок их перечисления в Евангелиях будет иным: Пётр — Иоанн — Иаков. Пётр — это брат прежнего Андрея, Иоанн — это известный всем как Богослов, у которого тоже был брат, но тот не пошёл за ним. Иаков же — не был в родстве с Иоанном Богословым, однако приходился сводным братом Иисуса Христа, сыном Иосифа Обручника. Так, призвание этих учеников произойдёт только на шесть месяцев позднее, чем это сделает Иисус Назорей у Галилейского моря, и только после того, как Пётр отойдёт от своего прежнего учителя. К тому времени выпустят на волю Иоанна Крестителя, и привлечение учеников Господа начнётся, как только все они вновь соберутся у Иордана. А пока первые шесть месяцев Иоанн Предтеча будет сидеть в тюрьме за свою незаконную проповедь, Пётр ещё находился с Иисусом Назореем, а Спаситель всё это время просто ходил один по Галилее и лечил людей, в том числе полностью избавил от болезни тёщу Петра, и, выздоровев, «она встала и служила Ему» (Мф 8:15 Септ.). Таким образом, общественное служение Иисуса Христа началось не одновременно, но позднее Иисуса Назарея.

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его:

³⁶ И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

³⁷ Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

³⁸ Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: «учитель», — где живешь?

³⁹ Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.

⁴⁰ Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

⁴¹ Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: «Христос»;

⁴² и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: «камень» (Петр). (Ин 1)