Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Еще во время речи Иисуса царь иудейский понял, что перед ним стоит сильный Проповедник, который ни в чём ему не уступит, и поскольку ранее, ещё в Назарете, он не захотел вести совместную мессианскую деятельность, то у Назорея и возникла смелая идея — поделить Палестинскую землю на особые зоны влияния. С этим предложением он и подошёл к Иисусу, когда Тот уже вышел за ворота города. И в этот момент к ним подбежал некий человек, который, обратившись к царю, и переводя своё дыхание, поведал им, что Иоанн взят под стражу и его ведут в Иерусалим. Не желая участвовать в судилище над ним, Назорей предложил Иисусу поскорее убраться подальше из этих мест и немедля начать реализовывать его план. Теперь, можно сказать, город Иерусалим стал для них первой отправной точкой, откуда следует провести линию, разделяющую Палестину на Запад и Восток и одновременно общей площадкой для выступлений перед публикой. Было решено, что Западная часть Палестины для проповедей и последующего образования церкви отводится царю иудейскому, Иисусу Назорею, а восточная её часть — Иисусу Христу. Но для закрепления этой линии на карте она должна быть проведена по территории Палестины не через одну географическую точку, а через две. Недолго думая, и по быстрому обоюдному решению, таковой второй координатой стал город Назарет, где они оба выросли и были воспитаны, и куда они сразу же и направили свои стопы, узнав об аресте Иоанна. Для Иисуса Христа шествие в Назарет считалось возвращением (Лк 4:14), в то же время для Иисуса Назорея это было не так (Мф 4:12). Он обрёл новый дом в Иерусалиме, живя прямо на территории храмового комплекса, в апартаментах, выстроенных специально для него ещё царём Иродом (Лк 2:49), поэтому для него Назарет будет большей частью нести административную функцию по договору с Христом. И так же, как Иерусалим, город Назарет станет для них общей площадкой для проповедей нового учения, которое у каждого из них было своё, кроме, пожалуй, помещений синагог, которые после отвержения Иисуса уже не входили число мест для Его проповедей. Там мог действовать Иисус Назорей (Лк 4:15). У апостола Луки в четвертой главе в 14-м (Иисус Христос) и 15-м (Иисус Назорей) стихах четко улавливается информация об их совместном приходе в Галилею, в котором город Назарет считался конечным пунктом назначения. Линия, проведённая через две указанные точки — Иерусалим и Назарет, — делит Палестину на западную и восточную часть практически поровну. Эти два города лежат на одном меридиане и их географические координаты различаются только по минутам восточной долготы и отдалены на пять-шесть километров от главного меридиана. К этим двум точкам следует добавить и посёлок Сихарь, в котором находится колодец Иакова. Если использовать карту местности с достаточно мелким масштабом, то вполне возможно проведение разграничительной линии не через два населённых пункта, а через три — Иерусалим — Сихарь — Назарет. Все три города, рядом с которыми проходит меридиан, отстоят в пределах допустимой математической погрешности по отношению ко всей протяженности Святой земли с Юга на Север. В этих половинках Палестины каждый из Иисусов по обоюдному согласию будет иметь право вести свою проповедническую деятельность и значит там создавать собственную церковь. Более того, город Иерусалим расположен по преимуществу в восточной части Иудеи, следовательно, Иисусу Назорею достанется большая её область, нежели Иисусу Христу, где царь иудейский мог бы проявить инициативу в общении со своим народом. Напротив, город Назарет находится ближе к западной границе Галилеи, и значит, Иисусу Христу достанется большая её часть, нежели Назорею. Вдобавок следует сказать, что древняя Иудея, там, где сейчас находится вечный город Иерусалим, не ограничивалась только своей территорией. Евреи на северо-западе Палестины создали особый анклав, который тоже считался Иудеей. Это области финикийский городов Тира и Сидона, где действовал ещё пророк Илия. Эти области тоже считались иудейскими по-своему политическому статусу, и жители этих городов были по преимуществу евреями с иудейским вероисповеданием. Это подобно тому, как Калининградская область существовала отделённой от основного государства Советского Союза или современной Российской Федерации, или штат Аляска — от США. И, несмотря на отсутствие общих границ между этими территориальными образованиями, их политический статус идентичен. Например, когда в книге «Откровение» Иоанна Богослова антихрист обращается к Филадельфийской церкви (Откр 3:7), то его послание было обращено не к развалинам кирхи, которая некогда находилась в Малой Азии на месте современной Турции, а к церкви в современной Америке, в Филадельфии. Союз Американских Штатов приближённо напоминают Иудею времён Христа, и если наложить карту древней Иудеи на нынешние США, то та область Иудеи, которая отделена от Иерусалима Самарией (условной Канадой), будет совпадать с американской Аляской. Таким образом, финикийские области и приморские города Тир и Сидон следует причислить к Новозаветной Иудее. В этих городах царь иудейский Иисус Назорей будет и действовать, и чувствовать себя как дома.