Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

И сроки такого воздержания от приношений жертв в Иерусалимском храме указаны в самом Евангелии. Это первый раз, когда Иисус Христос опрокинул столы продавцов овец и волов и рассыпал деньги меновщиков и выгнал всех из Храма, в том числе священников (Ин 2:15). И второй раз, уже через три года, когда другой Иисус, по прозвищу Назорей, перевернул столы меновщиков, когда на территории Храма уже не было никаких животных, но только голуби, которые не приносились в жертву, но продавались исключительно в качестве сувениров (Мф 21:12). Таким образом, в то время на три или три с половиной года в Иерусалимском храме воцарилась «мерзость запустения», не справлялись службы, а также не приносились жертвы. И нарушить это Великое Затишье никто из иудеев не посмел. Властью, данною Богом Отцом, Иисус Христос прекратил беснование иудеев с их жуткими языческими обрядами в Иерусалиме.

Разумеется, отсутствие возможности вести службы в Храме на протяжении трёх лет, которое не подтверждается никакими историческими источниками и даже не существует в догматическом богословии, требует доказательств с нашей стороны, хотя все выводы очевидны и как таковые присутствуют они в самом Писании. Во-первых, в Евангелии. Там ритуал принесения в жертву и служба в Храме фигурирует лишь единожды, ещё до рождения Спасителя. Об этих действиях можно найти только у апостола Луки. Он указывает на служение Захарии в Храме (гл. 1) один раз и на принесение в жертву двух горлиц (Лк 2:24) опекунами младенца Иисуса Назорея, тоже один раз. Больше о молениях и прочих жертвах в Храме, в том числе и во всех других трёх Евангелиях, у апостолов не говорится вовсе. Если и затрагивается тема Пасхального торжества, когда совершалось заклание агнца, то это касалось исключительно домашних условий его проведения, а никак не храмового обряда. Во всех иных событиях в Новом Завете, где фигурирует Храм, мы находим упоминание лишь о пошлинах (Мф 17:24–27) и податях (Лк 20:22), когда иудеями и даже царём иудейским, Иисусом Назореем, поспрошающим у сокровищницы (Мк 12:41), собираются денежные средства на поддержание великолепия Храма (Лк 21:5), а также уборку территории после посещения паломников. Отсюда делаем заключение, что в течение трёх лет общественной деятельности Иисуса Христа Иерусалимский храм был закрыт для служения и жертвоприношений, и они возобновятся только после крестной смерти Спасителя.

О том мы узнаём из книги «Деяний апостольских». В ней сказано, что после смерти Спасителя жертвы в Храме были возобновлены и якобы в них участвовал сам апостол Павел. Однако это не так. Откройте двадцать первую главу книги и отыщите формулу, из которой следует, что Павел не только не принёс жертвы, которую от него требовали иудеи и ревнители Моисеева закона, но и обратил в христианство троих мужчин из числа назореев.