Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

22 В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? (Лк 8)

Таким образом, Евангельский текст говорит нам о том, что встреча между Иисусом Христом и царём иудейским всё же состоялась. Но для приватной беседы существовать определённые условия, а когда учителей окружают большое количество людей, то поговорить друг с другом тет-а-тет становится весьма проблематично. Отсюда возникла идея отправить своих учеников по городам и весям, чтобы те на практике смогли применить обретённые навыки в исцелении и изгнании бесов. Тайные наставления, которыми сопроводили учителя своих апостолов, касались поиска места, куда высадился бесовский десант во главе с антихристом, душу которого на это время замещал сам сатана, прокуратор Дьявола.

В Библии подобные встречи сына Люцифера с ветхозаветными пророками можно встретить неоднократно. В них фиксировались те эволюционные ступени и состояния, в котором пребывал дух Беззаконника на пути своего вочеловечивания. В наиболее оформленном виде антихрист предстанет перед пророком Иезекиилем ещё в вавилонском царстве, при реке Ховаре, куда направит иудеев Всевышний, чтобы из них «изваять» народ для своего сына, иллюминатов. Пророк Даниил также увидит его, а первое воплощение антихриста в человека под именем Антиох IV Эпифан вскоре испытают на себе все иудеи. От этого грека и начнётся отсчёт времени подготовки третьего Проекта Люцифера, который будет нацелен на строительство третьего Храма в Иерусалиме, и времени его явления миру, и семилетнему периоду его правления Иисус Христос посвятит уже третью книгу Своей Библии, «Откровение», переданную нам через Своего любимого апостола Иоанна Богослова.

Ученики уходили на так называемые проповеди подвое, по одному из каждого лагеря, хотя проповедовать ещё было нечего, поскольку догматы от двух церквей находились ещё в начальной стадии. Такое парное сочетание противоположных множеств с людьми, географическими местами и даже в рисунках, характерно для Евангелия от Марка. И после того, как двое проповедников «сплавили» своих апостолов куда подальше, поскольку те тоже прилично утомили (Мф 17:17), в ближайшую ночь выбрали место для встречи. Принесли туда немного рыбёшек для запекания и, усевшись у костра, начали пристально разглядывать друг друга. Их интересовало, прежде всего, их внешний облик, не перестали ли они различаться, не изменились ли они за прошедший год так, чтобы их можно было отличить друг от друга, остались ли они по-прежнему похожими друг на друга, что было очень важно в их деле, поскольку это внешнее сходство позволяло в особых критических ситуациях сказанное не к месту слово свалить на своего оппонента. Так думал Назорей, глядя на Христа, и то же понял Господь, прочитав мысли царя. Убедившись, наконец, в своём поразительном сходстве, что они по-прежнему на одно лицо, Иисус Христос начал беседу первым, и разговор этот происходил телепатически, чтобы, не дай Б-г, кто-либо из посторонних услышал их слова, поэтому беседа между ними шла посредством проецирования мыслеформ и обмена образами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука