Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

И когда читаешь Евангелия, то нас не покидает ощущение, будто Палестину того времени населяли исключительно слепые, калеки, инвалиды, одержимые нечистой силой, а большинство из них ещё болели проказой. Однако Иисус Назорей не огорчался по этому поводу и для борьбы с завоевателями смог всё-таки набрать достаточное количество мужчин, чтобы обучить их военному делу, чтобы возглавить восстание против римской власти. Для проведения учений он выбрал иудейскую пустыню с морским побережьем и подальше от посторонних глаз, а также от тайных осведомителей, состоявших на службе у римлян, и таких наёмников в среде иудеев было немало. Гарнизон римских солдат, находившийся в Палестине, не превышал и трёх тысяч человек, пятьсот из которых разместилось в Иерусалиме для охраны правительственных учреждений, поэтому в случае восстания для захвата столицы требовалось не более тысячи хорошо вооружённых и обученных местных ополченцев. Для конспирации на военные сборы мужчины выходили из городов мелкими группами, а некоторые из них отправились с семьями, с жёнами и детьми. Женщины принесли запасы продовольствия и воды. К числу привлечённых на сборы были и такие, которые прибыли из далёких мест, из областей городов Тира и Сидона, поскольку именно они в случае мятежа должны были первыми оказать сопротивление римским войскам, прибывающим на кораблях в Палестину. Они-то и составляли основное ядро будущего войска. Их численность доходила до четырёх тысяч человек. Под видом освоения новой территории призывники направилась к месту приписки, где и разбили лагерь на берегу Иудейского моря. Заметим, что учебный полигон находился в смешанной зоне, то есть на востоке Иудеи, которую только наполовину покрывал суверенитет Иисуса Назорея, вождя Израиля, хотя Иисус Христос в подобных мероприятиях не участвовал. И подготовка будущего выступления началась, как того ожидал народ, и того же от царя иудейского во исполнение своих мессианских обещаний. Вот как Иисус Христос даёт нам понять, что военные приготовления всё-таки имели место в то время. Это известная всем история кормления пяти тысяч человек пятью рыбками и двумя хлебами. Во всех четырёх Евангелиях наличествуют разночтения, поскольку таким количеством пищи насыщал свой народ и Господь (Ин 6:1–15), и вождь Израиля (Мф 14:13–21, Мк 6:30–44, Лк 9:10–17). О насыщении Спасителем своего народа упоминается только один раз в Евангелии от Иоанна, а Иисус Назорей трижды и во всех синоптических Евангелиях. Это следует из того «способа», с помощью которого добывались продукты. Разночтение обнаруживается из того, что Спаситель как Бог истинный Сам «воздает благодарение» (Ин 6:11) и не смотрит на небо, поскольку не нуждается в чьей-либо помощи, в тоже время Иисус Назорей, воззревает «на небо», ожидает содействие, а затем получает её со стороны не-БЕС-ных сил (Мф 14:19, Мк 6:41, Лк 9:16). Другими словами, всюду и во всех делах царь Израиля, поклонившись Глобальному Предиктору на горе Ермон (в Области Тьмы), заручился его поддержкой, как прямой, так и со стороны «зелёных человечков» и прочих служащих ему инфернальных сущностей. (Описан современный случай, когда бесы в мгновение ока наполнили ранее пустой товарный вагон банками со сгущёнкой).

Теперь откроем Евангелия от Марка и Луки, в тексте которых можно найти особые боевые порядки иудеев. У Марка Иисус Назорей приказал усадить всех новобранцев на зелёной траве отделениями: «И сели рядами — по сто и по пятьдесят» (Мк 6:40). В другой раз он повелел своим ученикам рассадить мужчин «рядами по пятьдесят» человек (Лк 9:14). О чём-то подобном мы уже читали в Ветхом Завете. Посему такие слова, как «ряды», «отделения», числа «по сто» и «по пятьдесят» рисуют нам форму боевого построения, а значит, и осуществление обучения и подготовки вождём Израиля Иисусом Назореем вооружённого восстания, которое он должен будет возглавить.

В то же самое время Господь наш Иисус Христос также кормил людей, но при этом никаких указаний на боевой строй от Него не следовало. Это обычное проявление жалости и доброты со стороны Господа к народу. Более того, сопровождающие Спасителя люди догадывались о проведении учений в иудейской пустыне, и окружающий Его народ хотели даже сделать Его царём, но Господь, зная, что они «хотят прийти, взять Его и сделать царём, опять удалился на гору один» (Ин 6:15). Это говорит нам о том, что Иисус Христос вовсе не желал вмешиваться в политическую жизнь людей, не хотел насильственных изменений в обществе и не возглавлял никакую политическую партию, поэтому те, кто думает, что Иисус Христос был царём и вождём у народа Израиля во многом ошибаются. Речь в этом случае ведётся о другом Иисусе, который действительно был послан только к народу Израилева, и по данной им клятве он обязан был исполнить всё, что обещано ему.