Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Спаситель же не имел нарядной одежды как царь, то есть хитона «тканного сверху» (Ин 19:23), не носил царских сандалий, как Иисус Назорей, где тот, как и священник, одевал также эфод из кручёного льна, ушитого снаружи и изнутри золотыми нитями. Всем Своим внешним видом Господь не выделялся среди окружающих.

Каким строем воевать — таким и кушать:

¹⁹ И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

²⁰ И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;

²¹ а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

²² И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде его на другую сторону, пока он отпустит народ. (Мф 14)

Иисус Назорей «воззрел на небо», и «зелёные человечки» накидали ему хлеба и рыбок, которые он дал ученикам, а те раздали еду народу. И ели, и насытились, а остатки еды двенадцать учеников собрали в свои коробки (сумки), наполнив их доверху. Евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей, которые ранее принесли пищу с собой, придя на сборы вслед за своими мужьями. После сытного обеда, начались учения на берегу Иудейского (Мёртвого) моря. Из общего числа привлечённых Иисус выделил тех, которые жили в прибрежной зоне Средиземного моря, числом в четыре тысячи человек, чтобы те обрели навык абордажного боя, понуждая учеников (новобранцев) быстрыми действиями овладевать морскими судами. На сборы прибыло очень много народу, и не все из них были пригодны для военного дела и службы, поэтому у Матфея сказано, что пока ученики самостоятельно проводят занятия, Иисус отпускает и провожает народ, в котором не было нужды.

Вообще у Матфея показана предварительная фаза учений, рисуется общий сгусток людей, где нет ещё деления пригодных к службе и отобранных, как для сухопутных боёв, так и для морских сражений на тысячу/четыре тысячи человек, а также деление обучающих на отделения по сто и пятьдесят человек. Динамика подготовки и обучения новобранцев в трёх синоптических Евангелиях раскрывается последовательно, дальше, через Марка и Луку. У Марка мы читаем: