Иисус — крушение большого мифа

Почему Иисус, придя в себя и набравшись за полтора месяца сил, не пошел, как говорится, в народ, не явил себя живого и здорового людям, не продолжил с еще большим блеском и успехом своего прежнего дела? Почему он куда-то исчез через 40 дней, после появления живым? Что кроется за описанным в книге Деяний Апостолов его «вознесением на небо»?..

В рамках гипотезы «естественного оживления» можно, конечно, предположить, что Иисус в тот день, все-таки так до конца и не оправившись после всех перенесенных им мучений, попросту умер, и таким вот образом был «вознесен на небо». Но такое предположение едва ли может быть принято. В этом случае ученики вряд ли смогли бы спустя десять дней вдруг «возродиться из пепла» и начать то, что они начали. Столь малоуспешное «воскресение» Иисуса, приведшее лишь ко второй, на это раз уже «окончательной», смерти, совсем уж никак не могло послужить для них источником мотивации к действию.

Можно еще предположить, что за «вознесением на небо» кроется просто бегство Иисуса, оказавшегося сломленным тем, что с ним произошло, и решившего все бросить, скрыться и как-нибудь тихо мирно дожить свои дни где-нибудь в глубинке, женившись на Марии Магдалине и растя с ней совместных детей. Но и это предположение не является приемлемым. Во-первых, не в характере бывшего главаря разбойников были такого рода «надломы». А во-вторых — такой поступок так же явился бы отличным анти-мотиватором для учеников, которые и в этом случае никак не вдохновились бы ни на какие проповеди, а скорее всего, последовали бы примеру самого Иисуса, и тоже тихо разбежались бы по тихим углам…

Так что, великолепно объясняя одну загадку — причину засекречивания первых двух пост-воскресных месяцев, — версия «естественной реанимации», вместе с тем, так и не позволяет обнаружить какой бы то ни было смысл в последующем таинственном исчезновении Иисуса. К тому же и проблема того, как все-таки смог неожиданно пришедший в себя в гробнице и явно находившийся в полуобморочном состоянии человек выбраться-таки наружу, сдвинув изнутри тяжеленный камень, так и остается нерешенной. И все это делает, увы, невозможным признать «версию обморока» адекватной. Хотя…

Эта версия явно обретает «второе дыхание», если ввести в нее кого-то, кто мог бы помочь Иисусу! Ведь эти помощники могли бы и камень убрать, и много чего еще необходимого сделать…

Глава 8. Тайные покровители

Но кто, кто мог бы помочь ему? Ученики? Нет, они были уверены, что Иисус мертв, так что мысль о какой бы то ни было «помощи» им бы даже и в голову не пришла. Случайные посетители кладбища? Но в субботний день никто из иудеев по кладбищу ходить бы не стал. Да и представить себе, что какой-то несчастный, таки оказавшийся на кладбище ночью и услышавший вдруг какие-то стоны и шевеления в одной из гробниц, кидается не прочь, сломя голову, а именно к этой гробнице, чтобы «помочь» — это уж совсем из области фантастики.

Что же, выходит, что версия с помощниками Иисуса рушится, не успев возникнуть? Не будем торопиться с выводами. Давайте сначала просто внимательно посмотрим на Евангельские тексты — ведь там, на самом деле, прямо написано, что помощники у Иисуса как раз таки были!

Вспомним, что в написанном первым Евангелии от Марка сказано, что пришедшие день спустя к гробнице женщины, обнаружили ее открытой, но отнюдь не пустой — внутри они увидели, явно поджидавшего их, «юношу, сидящего на правой стороне, одетого в белую одежду» (Мр.16:5). Это в дальнейшем, в Евангелиях, написанных позднее и с возрастающей помпезностью, юноша превратился уже в «ангела», а то и двух, а одежда из белой — в «блистающую». У Марка же — это просто юноша в белом, без малейших указаний на ангельское происхождение.

Таким образом, можно с полной уверенностью сделать вывод, что Иисусу явно помогали некие таинственные люди, не входившие в круг его учеников! Означает ли это, что идея «естественного оживления» сама начинает «естественно оживать»? Что ж, похоже на то, поскольку при наличии у Иисуса помощников, все возражения против этой идеи теряют всякую актуальность!

Но кем же могли быть те люди, что, согласно сведениям Марка, были причастны к исчезновению Иисуса из гробницы? Что ж, надо сказать, что для ответа на этот вопрос у нас имеется отличная «зацепка»: нам на помощь приходит указание текста Евангелия о том, что юноша, поджидавший женщин в гробнице, был одет именно в белое.