Иисус — крушение большого мифа

Как Иоанна могла оказаться в компании Иисуса? Понятно, что она могла как-то услышать проповедь Иисуса и проникнуться симпатией к его идеям, но этого, пожалуй, было бы маловато, чтобы решиться на такой экстраординарный поступок: солидной замужней женщине из высших кругов местной знати взять и примкнуть к какому-то бродячему табору! Такой поступок и по сегодняшним-то временам выглядит скандальным, а тогда он запросто мог быть расценен, как злостная измена супружескому долгу, за что можно было подвергнуться не только осуждению и остракизму, но и вполне реальному наказанию, вплоть даже и до смертной казни.

Так что можно с большой долей вероятности предположить, что либо сама Иоанна, либо кто-то из ее домашних (скажем, детей) были исцелены Иисусом от какого-нибудь очень серьезного заболевания. Именно такого рода событие вполне могло стать для Иоанны побудительным мотивом не только уверовать в Иисуса, но и последовать за ним!

И понятно, что об этом не могли не узнать люди из ее, как минимум, ближайшего круга, то есть — из круга высшей знати Галилеи. А поскольку и сам Ирод Антипа, и круг его приближенных, несомненно, общались с кругом элиты окружающих областей Палестины, которыми правили братья Ирода, то, надо думать, имя, дела и идеи Иисуса были неплохо известны достаточно многим влиятельным людям всей римской провинции под названием Иудея.

Поскольку же местные правители и знать, начиная еще со времен Ирода Великого, были приверженцами римской культуры и образа жизни, то они, разумеется, имели тесные контакты и с римской знатью. А потому, надо полагать, об Иисусе узнали и представители римских властей, с которыми их знакомые из Иудейских верхов, конечно же, не преминули поделиться удивительными рассказами.

К такому выводу приводит как простая логика, так, в частности, и один любопытный текст в Евангелии от Матфея. В нем говорится о том, что когда Понтий Пилат судил Иисуса, ему была передана просьба его жены не делать Иисусу ничего плохого. Объяснялась эта просьба тем, что жена Пилата прошедшей ночью видела некий сон, в котором она «много пострадала за него» (Мф.27:19).

Что за эпизод описывает здесь Евангелист Матфей? Был ли здесь действительно некий сон, или это просто попытка автора дать мистическое объяснение дошедшим до него достаточно странным сведениям? Ведь, в самом деле — как еще объяснить тот факт, что супруга самого Понтия Пилата почему-то ходатайствовала за какого-то, можно сказать, иудейского «дервиша», о ком она, казалось бы, и знать-то ничего не должна была?

Действительно, такое может случиться только либо при сверхъестественном Божественном вмешательстве, скажем, в сферу сновидений этой очень высокопоставленной дамы, либо… Либо же — при наличии иного рода обстоятельств, совершенно не мистического свойства, о которых мы уже знаем, и которые так же прекрасно объясняют информацию Евангелия от Матфея о том, что Иисус имел себе поддержку лично от супруги самого римского наместника — Понтия Пилата.

Оная достопочтенная дама могла узнать об Иисусе отнюдь не только из «вещих снов», но и попросту от своих подруг при дворе как Ирода Антипы, так и других Иудейских правителей. А вот тот факт, что она не просто знала об Иисусе, но и прониклась к нему явной симпатией, сподвигшей ее не только сопереживать, но и пытаться помочь ему — этот факт говорит о том, что супруга Пилата вполне могла быть знакома с Иисусом и лично. О том, о ком знаешь лишь по информации «сарафанного радио», сильно заботиться не станешь.

Впрочем, как мы знаем, ее ходатайство перед мужем за Иисуса было совершенно излишним — Понтий Пилат и без того предпринимал все усилия для того, чтобы вызволить Иисуса…

Глава 9. Иисус и Понтий Пилат

Симпатия, проявляемая Пилатом по отношению к Иисусу, была настолько явной, что однозначно напрашивается вопрос: а не возникла ли она еще до того, как они встретились на суде? Логичный ответ на этот вопрос, с учетом нахождения в команде Иисуса придворной дамы царя Ирода Антипы: да, вполне могла! Ведь благодаря связям и стараниям Иоанны, Иисус вполне мог оказаться знаком не только с супругой Понтия Пилата, но и лично с ним самим.

Более того — только в этом случае симпатия Пилата к Иисусу и сверхнастойчивые усилия, прилагавшиеся Пилатом к тому, чтобы защитить его на суде, становятся понятными и объяснимыми, в ином случае представляясь полнейшим нонсенсом!

Судите сами. Схваченного глубокой ночью Иисуса, ранним утром приводят на суд к Пилату, чему тот вовсе никак не мог быть обрадован. Во-первых, неизвестно как он провел прошедшую ночь, — может, по обычаю римских патрициев, в каком-нибудь увеселительном пиршестве, после которого полдня проспать бы, а не быть с утра пораньше разбуженным из-за того, что кому-то там неймется срочно потребовать его суда.