Иисус — крушение большого мифа

Как уже говорилось, с организационной стороны возможность знакомства Иисуса с Пилатом полностью обеспечивалась наличием у обеих сторон связей с двором Ирода Антипы. Вполне понятно, что Иоанна, будучи, с одной стороны, супругой царского домоправителя, а с другой — преданной и активной сторонницей Иисуса, постаралась сделать все от нее зависящее, чтобы обеспечить Иисусу максимальную поддержку в высших кругах, в которых она вращалась. И познакомить, и, по возможности, подружить Иисуса с прокуратором Иудеи, эквитом Понтием Пилатом, безусловно, входило в ее планы и соответствовало возможностям ее положения. И судя по поведению Пилата во время суда над Иисусом, усилия Иоанны увенчались полным успехом!..

Впрочем, уместно ли говорить о «полном успехе», если, несмотря на все усилия Пилата, он, пусть и под давлением, но все же отдал приказ распять Иисуса? Что ж, на первый взгляд, это действительно так. Пилат действительно отдал приказ. И Иисуса действительно распяли. Но… Но, ведь, как мы знаем, в итоге-то Иисус оказался жив!

А это означает, что, несмотря на внешнюю видимость «поражения», Пилат на самом деле одержал победу, поскольку сбылось-то все же именно его желание — желание сохранить Иисусу жизнь.

Глава 10. План Пилата

Только вот теперь нам надо задуматься над одним словом, а именно — над словом «сбылось». Насколько точно оно отражает действительную ситуацию? Действительно ли желание Пилата просто «сбылось», то есть явилось результатом либо «счастливого случая», либо таинственного сверхъестественного вмешательства, или же… оно было сознательно и целенаправленно осуществлено?

Осуществлено? Кем осуществлено?

А что, если им же самим, прокуратором Иудеи Понтием Пилатом и осуществлено?! А точнее — людьми из его, как теперь принято это называть, «спецслужб», действовавшими по разработанному Пилатом плану. Многоходовому, тонкому, эффективному и успешному плану, обеспечившему Иисусу, как мы потом увидим, не просто выживание, но и еще несколько десятков лет активной жизни, хотя уже и с «другим паспортом»…

Понимаю, что такая идея может показаться совершенно невероятной, выходящей за рамки, переходящей границы и т. д. — в общем, чем-то из серии: «Нет, ну, это уж слишком!..». Ладно уж, допустить, что в числе сторонников Иисуса могли оказаться какие-то приближенные какого-то местного царька. Но записать в число последователей и чуть ли не учеников и самого римского прокуратора Иудеи, утверждая к тому же, что он еще и некий план разработал и осуществил — это уже явный перебор!

Согласен-согласен, я бы сам первый же и посмеялся над подобного рода фантазиями, если бы не одно «но», заключающееся в том, что к выводам относительно подлинной роли Понтия Пилата в жизни Иисуса приводит строго логическая цепочка рассуждений, основанная на библейских текстологических фактах. Давайте эту логическую цепочку еще раз освежим в своей памяти, и перепроверим выводы относительно Понтия Пилата и его роли в событиях «священной истории» христианства.

Итак: каким образом суровый римский прокуратор мог проникнуться симпатией к подсудимому-еврею, если, согласно официальной версии, видел он его впервые в жизни, и при этом услышал от него, по сути, одни лишь дерзости в свой адрес? Да никаким! В тех обстоятельствах суда, как они описаны в Евангелиях, возникновение у Пилата какой-либо симпатии к Иисусу совершенно невозможно.

Но, однако ж, она, эта симпатия, была, проявляясь более чем очевидно! И из этого факта, с учетом всего вышесказанного, можно сделать только один вывод: Пилат с Иисусом уже были к тому времени знакомы, и симпатия Пилата есть результат этого предыдущего, явно не одномоментного знакомства. Это — первое звено в нашей логической цепочке.

Звеном вторым является тот факт, что согласно Евангелию от Луки, в команде Иисуса состояла жена сановника высокого ранга при дворе царя Ирода Антипы, что позволяет считать знакомство Иисуса и Пилата не только не одномоментным, но и явно не случайным. Ведь понятно, что Иоанна, будучи преданной сторонницей Иисуса, и обладавшей высоким положением и соответствующими связями, просто не могла бы не попытаться организовать Иисусу такое знакомство.

Понятно, что знакомство было тайным, поскольку для них обоих никоим образом нельзя было афишировать такие свои связи. Для Иисуса это был, во-первых, контакт с язычником, что означало ритуальное осквернение, а во-вторых — с начальником оккупантов, что многими было бы расценено еще и как предательство. Для Пилата тоже лучше было держать свои контакты с Иисусом в секрете, поскольку открыто поддерживать Иисуса он бы не смог, а вот оказывать ему необходимое тайное содействие — это было и возможно, и эффективно.