Иисус — крушение большого мифа

Бог не отслеживающий, не манипулирующий, не угрожающий, не раздражающийся, не гневающийся, не судящий, не осуждающий и не казнящий — такой Бог с точки зрения религии страха и мира страха бессмысленнен, бесполезен и попросту опасен!

Поэтому, когда Иисус распространял свои идеи Абсолюта Любви и учил людей понимать Бога, как Того, Кто Есть Любовь, его настойчиво преследовали, горя желанием поначалу опровергнуть и дискредитировать, а затем — и попросту уничтожить. А когда христианство сложилось в религию, то последователи этой религии научились эти, доставшиеся им в наследие и вовремя не вычищенные, неудобные слова о Боге, Который Есть Любовь, попросту нейтрализовать.

И нейтрализуется Иисусо-Иоаннова «формула Бога» простым добавлением к ней всего двух слов — «конечно» и «но», — с последующим добавлением порции «необходимых пояснений». В результате «формула Бога», в христианском прочтении каждый раз звучит, как: «Бог, конечно, есть любовь, но…». После чего следует: «Но он, так же, есть еще и святость, нетерпимая к греху, и праведный судия, а потому — грядет он совершить решающий суд и свое вечное возмездие грешникам!..».

И — вуаля! — все становится на свои привычные места: любовь уходит на задний план, задвигается подальше от сцены жизненного действа, куда-нибудь на задворки сознания, а страх вновь утверждается на троне жизни. Ну, а слова «Бог есть любовь» превращаются из «формулы Бога» в одно из «не совсем ясных мест Писания», к которому необходимы дополнительные пояснения, дабы «не впасть в искушение».

И все, вроде бы, хорошо, да только одно плохо: жизнь у людей, исповедующих такой подход и понимание, как была несчастной, так ею и остается, — сквозь года, сквозь века, сквозь тысячелетия…

Впрочем, несчастная жизнь людей вполне вписывается в религиозную «нормальность» земного бытия. Люди, согласно религиозным постулатам, есть грешники — так с чего же им должно житься-то счастливо? Грешнику жить счастливо и «не положено»: грешник своими грехами сделал своим владыкой сатану, а у того нет цели кого-либо счастливым делать — только губить! Впрочем и праведнику не стоит очень уж рассчитывать на земное счастье: во-первых, трудно в мире греха избежать согрешений, а значит — и наказаний от Господа, а во-вторых, Господь может и в горнило испытаний ввергнуть, желая проверить верность и преданность…

В общем, как говорится, куда ни кинь, всюду клин. Религия, поделив счастье на «земное» и «небесное», первого даже и не обещает, а второе — если и обещает, то отнюдь не гарантирует. В результате, согласно религиозному пониманию бытия, запросто может случиться так, что несчастное человеческое существо и всю земную жизнь свою промучается, и на вечную муку потом отправится.

И отправится не оттого, что каких-то там ужасных злодейств насовершает, а просто потому, скажем, что не те, не так и не тогда, когда надо было, совершит религиозные действия (или вовсе никаких не совершит), чем Господу Богу-то и не угодит. А если ты не угодил тем, что не совершил правильных действий, предписанных Богом через истинную религию, то будь ты хоть семи пядей во лбу и добрейше-милейшей персоналией на свете — все равно, гореть тебе вечно в вечном же, соответственно, пламени!..

Таковы «светлые перспективы» для, как минимум, большинства человечества, с точки зрения обладателей религиозного менталитета. Причем, что особенно хочется отметить — с точки зрения христианского религиозного менталитета, то есть, с точки зрения той религии, которая, вроде как, объявила себя продолжательницей дела Иисуса Христа.

Только странное какое-то «продолжение дела» у христианства получилось. «Продолжение», результатом которого оказалось практически полное заимствование идей и представлений о «хорошо-плохо» у тех, кто 2000 лет тому назад люто ненавидели этого самого Иисуса Христа, противились всему, что он говорил, всячески старались его дискредитировать и яростно добивались его физического уничтожения!

Увы, но приходится с сожалением констатировать, что в традиционном христианстве все всегда обстояло и обстоит так, как будто никогда и не было никакого: «Бог есть любовь»…

Глава 7. Вместо подлинного учения Иисуса — учение «купли-продажи»…

А было и есть в понимании традиционным христианством Иисуса Христа то, что, как проповедник, он ничем в сути своего учения не отличался от всех прочих «лучших представителей» борцов за религиозную праведность. Однако, был он, при этом, особым «направленцем сверху», и если ничего принципиально нового сказать ему было и нечего (кроме как подтвердить авторитетность ранее сказанного «пророками и учителями»), то и не для разговоров он, собственно, на землю направлен и был. А для чего?

А для того, чтобы совершить великое и недоступное более никому, кроме него, как для Сына Божьего и Бога, дело искупления рода человеческого!