Иисус — крушение большого мифа

Ведь любое пожелание совершить зло, не более чем лишьсдерживается страхом наказания, но никаким образом не ликвидируется им, а потому, никуда из человека не деваясь, только постепенно внутри него разрастается. Плюс эффект бумеранга, вытеснение из человека любви, которая одна лишь способна не просто «притормаживать» человека, а кардинально менять его! И в результате мы имеем, что без конца создаваемые и укрепляемые «запруды страха» на пути «поползновений зла» в человеке, приводят лишь к тому, что эти «поползновения», не устраняемые любовью, лишь беспрерывно внутри человека разрастаются и накапливаются, и остается только ждать, в какой момент «запруда» будет прорвана…

Так, сама же борьба со злом при помощи страха, постоянно это зло и расширяет, превращая все в какую-то борьбу с Медузой-Горгоной, когда вместо одной отрубленной головы тут же вырастает парочка новых!

Можно, конечно, продолжать уповать на то, что упорно создаваемые на пути проявлений злых устремлений в человеке плотины страха, можно просто делать все выше и прочнее, так что их прорывы будут сведены к минимуму… Что ж, при помощи страха человека можно, конечно, заставить подавлять в себе импульсы злых побуждений и желаний, так что ничего такого серьезного, — скажем, преступного, — он за жизнь так и не сделает. Но только, вот, лучшее ли это из того, чего можно добиться?..

Напичканный подавляемыми злыми желаниями, человек превращается просто в выгребную яму, полную этих, перегнивающих и бродящих внутри него, желаний! И пусть он и впрямь не совершит за свою жизнь ничего уголовного, но всю его жизнь будут сопровождать его вырывающиеся наружу продукты его внутреннего брожжения: тяжелый смрад и лопающиеся, покрывая все вокруг мерзкими брызгами, разнокалиберные пузыри его перегнивающих под прессом страха мыслей и эмоций. И каково такому человеку жить? И каково жить с таким человеком? И каково таким людям жить друг с другом?..

Увы, описанное выше, это не «антиутопия», а повседневная гнетущая рутина жизни, обустроенной на фундаменте страха. И альтернативу такой жизни дает лишь жизнь, обустраиваемая на фундаменте любви! Любви, человека преображающей, а потому — кардинально меняющей его проявления во всех сферах его жизни, то есть — преображающей и всю его жизнь!

И подлинное учение Иисуса — оно именно об этом. Но не только.

Глава 6. Подлинное учение Иисуса — Бог Есть Любовь!

Иисус идет дальше в своем понимании и возвещении любви. Для него любовь, это не только фундамент, основа жизни — для него любовь, это и само содержание жизни, это сущность бытия, сущность Бога!

Вновь обращаясь к притче о блудном сыне, мы видим там в образе отца, — образе, выражающем понимание Иисусом никого иного, как самого Бога, — мы видим ни что иное, как абсолютную доминанту любви! Любви, без малейшей примеси чего-либо, что любовью не является. Отец, в этой притче Иисуса, это не просто «добрый человек», способный поступать по любви — это образ Самой Любви, это Сама Любовь!

Та же абсолютная доминанта любви прослеживается и в словах Иисуса о том, что надо любить своих врагов, и в его ответе на вопрос о «самой главной заповеди». И если в речениях самого Иисуса, имеющихся в Новом Завете, мы не имеем еще четкой и концентрированной, исчерпывающей формулировки, если так можно выразиться, — формулы для выражения этой доминанты, то в 1 Послании одного из его учеников, Иоанна, она уже появляется.

Бог Есть Любовь, читаем мы в этом Послании Иоанна (1Ин.4:16) слова, являющиеся самой потрясающей в истории человечества формулой, выражающей сущность Бога!

И хотя эти слова не вложены в уста Иисуса, тем не менее, в самом начале этого своего послания Иоанн записал, что выражаемые им мысли, есть то, что он изначально услышал именно от Иисуса. Так что эту формулу: «Бог Есть Любовь», — можно с полным правом отнести к возвещению именно Иисуса, и рассматривать ее, как квинтэссенцию всего его возвещения.

И потому можно смело говорить о том, что Иисус в своем учении объявил любовьне одним изкачеств и свойств Бога, ауниверсальной сущностью Бога!