Иконография Богоматери. Том первый

Алтарная мозаика церкви (рис. 231) S. Maria in Dominica или della Navicella, по имени площади, на которую эта церковь выходит, на холме Целии в Риме, была исполнена одновременно с постройкой самой церкви, также при папе св. Пасхалии, в 817–824 годах. Сюжет мозаики носит тот тяжелый, церемониальный характер, который вообще отличает собой всякое огрубелое искусство, сведенное к пользованию чужими ремесленными шаблонами, и, в частности, искусство позднейшей эпохи средневекового Рима. То, в чем историки искусства зачастую полагают видеть строгую гиератику начинающего искусства, чаще всего бывает деревянной неуклюжестью плохого ремесленного подражания, так как во всяком истинном гиератическом искусстве присутствует свежесть жизни и молодости. Данная мозаика украшает триумфальную арку и абсиду. На триумфальной арке изображен Спаситель, восседающий на радуге, в миндалевидном голубом ореоле, а по сторонам Его – два преклоняющиеся пред Ним архангела и 12 апостолов, идущие к Нему по покрытому цветами лугу, держа свитки своих посланий, апостольских учений и евангелия, апостол же Петр – свои ключи, а Павел – киот или дарохранительницу. Внизу, под этим фризом, два пророка благовествуют о пришествии Мессии (между тем в самом фризе, очевидно, символически-церемониально представлены центральные события Второго пришествия), а внутри этой торжественной рамки, в своде алтарной ниши, изображена Богоматерь с Младенцем на престоле, среди сонма ангелов, двумя тесно сомкнутыми группами благоговейно окруживших престол небесной Владычицы. Судя по всему рисунку и стилю фигур, оригинал этой мозаики был греческого происхождения, но шаблон, с него снятый, или картон, добытый из десятых рук, до такой степени обезобразил его, что он явился почти неузнаваемым – даже для глаза, привыкшего к грубым греко-восточным оригиналам. Правда, даже и в этих условиях фигуры не лишены – по крайней мере, в ликах ангелов – некоторой миловидности, но необыкновенная утрировка пропорций, при которых тело имеет более 14 голов, и, главное, отсутствие всякой рельефности в фигурах, делающее из рисунка группы совершенно не различимую кучу контуров, безобразят хороший образец. Сама Богоматерь является, кроме того, в колоссальном размере (ср. алтарную мозаику церкви св. Амвросия в Милане)[227]. Она облачена с головой в пышный пурпурный мафорий, накинутый поверх пурпурных же одежд. На голове и плечах мафорий расшит звездочками, а края его обшиты бахромой. Правая рука Богоматери приветственно раскрыта и опущена к папе Пасхалию, преклонившему колена перед троном Богоматери и собирающемуся лобызать ее пурпурную обувь. В левой руке Богоматерь держит свернутый платок, но эта рука, по указанному ранее типу, прислонена к левому бедру Младенца. Младенец, держа в левой руке упертый в колено свиток, правой благословляет именословно. Таким образом, мы в этой мозаике имеем замечательное изображение Царицы Небесной.

Сама церковь Св. Марии in Dominica («Кириаки», откуда предание о доме св. Кириака) была древней диаконией, и образ Божией Матери может быть называем Божией Матерью Диакониссой. Современное название церкви della Navicella стоит в связи, вероятно, с площадью, на которую она выходит, и с соименной площадью в Константинополе; впоследствии сложилась легенда о древнем корабле, хранившемся там, и в XVI веке сделан из мрамора самый корабль. Возможно, что имя площади в Византии было пересадком из Рима.

232. Мозаики на триумфальной арке церкви свв. Нерея и Ахиллея в Риме

Замечательное по грубости изображение Богоматери в том же типе исполнено мозаикой в церкви святых Нерея и Ахиллея в Риме. Церковь эта, построенная еще в IV столетии, была возобновлена при папе Льве III (795–816), около 800 года. На одной стороне триумфальной арки (рис. 232) этой церкви изображено «Благовещение», а на другой представлена Богоматерь на престоле с Младенцем, в сопровождении ангела. Божия Матерь облачена здесь по греко-восточному типу, известному нам уже с VI века, в красно-коричневое (пурпурное) покрывало или мафорий. На голове ее, под мафорием, виден чепец из тонкой восточной материи с полосами. Она придерживает Младенца правой рукой за плечо, а левой – у ног Его. Младенец имеет по хитону пурпурные клавы.

233. Фрески в крипте церкви св. Урбана в окрестностях Рима

234. Образ Божией Матери в церкви Урбана в Риме