Читаем Илиада полностью

Страшную битву народов оставили светлые боги,В поле ж и тамо и тамо шумела бранная буря.Часто толпы сопротивных стремили медяные копьяМежду брегов Симоиса и Ксанфа быстрых потоков.Первый Аякс Теламонид, стена броненосных Данаев,Прорвал ряды Фригиян и светом возрадовал Греков,Мужа низвергши, Эвссо́рова сына, героя Фракиян,Страшного силой, огромного телом вождя Акаманта;Тяжко врага поразил он по шлему близ конского гребня:Шлем пробило насквозь и чело и в глубь кости прониклоМедное жало, и вечная тьма его очи покрыла.Вслед быстроборный Тидид с колесницы Аксила низринул,Тевфрона сына, который, в стенах обитая Аризва,Властвовал многим богатством, был ревностный друг человеков.Ласково всех угощал он, в дому по пути обитая;Ныне ж из оных никто не отвел его ранней кончины:Друг его верный Калезий, в сей миг управлявший конями,Вместе под дланью Тидида с ним предал стенящую душу;Пал вблиз него, и низшли они вместе в земную обитель.Дреза поверг Эвриал и при нем поразивши Офельта,В бой на Педаза потек и Эзепа рожденных Наядой,Нимфой к любви преклоненной Вуколионом прекрасным:Вуколион же был сын Лаоме́дона славного мужа,Первый из чад, но не в брачном союзе рожденный женою:Пастырем быв он, на пажитях с Нимфой любви насладился;Нимфа понесшая плод, сынов близнецов породила.Их Эвриал поразил и, простерши на прах бездыханных,С нежных рамен совлек обагренные кровью доспехи.Вождь Полипет браноносный жизнь Астиала преторгнул;Медным Улисс копием сокрушил Перкозийца Пидита;Тевкр младой Арета́она кровь благородную пролил.Мужа Авлера попрал Антилох копием своим острым;Светлый владыка мужей Агаме́мнон Элата низвергнул,Жившего в крепком Педазе, при злачных брагах Сатниона;Ле́ит Филака постиг и в хребет поразил его в бегстве;Грозный же вождь Эврипил Меланфа низринул к Аиду.Но Адраста живым уловил Менелай ратоборный:Кони его устрашенные, по полю бурно крутяся,И на быстром бегу колесницу ударя о пень Тамаринта,Дышло в конце сокрушили и боле взлютея помчалисьК граду, куда и все кони гонимые страхом бежали.Сам же Адраст, с высоты стремглав к колесу низвращенный,Грянулся ниц на песок; и в миг сей предстал к нему быстроХрабрый Атрид Менелай, огромным копьем ополченный.С ужасом ноги объемля, Адраст возопил к Менелаю:«О пощади, сын Атрея! и выкуп прими драгоценный.Много в стяжаньях родителя в доме сокровищ хранится:Меди и злата и хитрокованных изделий железа.Скорбный родитель не медля воздаст тебе выкуп несметный,Если познает, что жив я в неволе у храбрых Данаев».Рек он, и сердце Атрида уже преклонялось на жалость;Он повелеть уже мыслил единому в сонму клевретуВесть к кораблям его быстрым: но се Агаме́мнон владыкаГневный на встречу прибег и грозным вскричал к нему гласом:«Брат малодушный! почто ты врагов сих толико жалеешь?Истинно в доме твоем сотворили добро Фригияне...Нет, ни единый из них да от рук не избавится наших!Самым младенцам в утробе, и тем да не будет пощады!Все до последнего рода в противных стенах Илиона,Все да погибнут и гроба лишенные с прахом исчезнут».Тако вещая, герой пременил помышление брата.К правым советам склонясь, он отринул рукою Адраста;Царь же мужей Агаме́мнон копьем поразил его в чрево:Пал он на дол и простерся хребтом; и Атрид Агаме́мнон,Ставши пятою на перси, исторгнул копье из утробы.Нестор же мудрый полки увещал восклицающий громко:«Други, Арея сподвижники, сонмы Ахейских героев!Днесь за полками никто да не медлит корыстей алкая,Мысля от бранного поля с добычей к судам отлучаться.Будем врагов поражать, и смиря их, вы после в покоеВсе совлечете корысти, властители ратного поля».Рек он и каждого душу исполнил и рвеньем и силой.Истинно б в день сей Трояне пред воинством храбрых ДанаевСкрылись в твердыни Пергама, постыдным смятенные бегством;Если б Энея и Гектора так вразумить не явилсяМудрый Приамид Гелен, знаменитый Пророк Илионский.«Гектор, Эней, о герои носящие тяжкий труд брани!Вы, на которых почиет надежда Троян и Ликиян,Паче бо всех превосходны вы в битвах, в делах и советах.Будьте вы здесь и, вращаясь везде пред градскими вратами,Сонмы сдержите смятенных, доколе бегущие воиЖен их не пали в объятья злобным Ахеям на радость.После ж, когда возмущенные все вы полки ободрите,Здесь мы незыблемо станем, и как ни свирепо разимы,Будем стоять против Греков; велит бо жестокая нужда!Гектор, гряди в Илион и поведай ты матери нашей:Пусть она, вскоре собрав знаменитейших жен Илионских,Идет к высокой твердыне, пред храм светлоокой Афины;Пусть, заключенные двери отверзя священного крова,Ризу, какая прекраснее, всех велелепнее в домеЕй и самой любезнее более всех облачений,В дар на колена возложит великой Богине Палладе.Пусть ей двенадцать юниц, под игом ярма не смиренных,В храме заклать обрекается, если, молитвы услыша,Град наш священный помилует жен и детей неповинных;Если от стен Илиона отринет Тидеева сына,Лютого ратника, всем наносящего ужас и бегство,В воинстве Греков страшнейшего силой и дерзостью сердца!В ужас подобный Пелид не ввергал нас, битв грозных решитель,Муж, от Богини рожденный; толико сей ратник неистов!В Трои никто не возможет быть в крепости сил ему равен».Рек он, и Гектор великий, послушный вещанию брата,Скоро с оружием светлым ниспрянул на дол с колесницы;Два копия потрясая, потек по рядам ополченья;И возбуждая ко брани, воздвиг он кровавую сечу.Все обратились от бегства и стали в лице Аргивянам.Рать Аргивян отступила, сдержала и бой и стремленье,Мысля, что некий бессмертный, нисшедши от звездного неба,Сам поборает Фригиянам: так они ринулись грозно.Гектор еще воспалял их, взывающий гласом гремящим:«Храбрые Тевкры и вы дальноземцы, защитники Трои!Будьте мужами, о други, явите всю страшную крепость,В Трою доколь я священную с бранных полей отлучуся,Старцам поведать советным и нашим супругам и чадам,Сильных да молят Богов, обетуя стотельчную жертву!»Тако вещая, шествовал шлемом колеблющий Гектор;С выи ж до стоп за хребтом его билася черная кожа,Весь по краям обтекавшая выкуплый щит его медный.
Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

Античная литература / Древние книги / История