Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Первое вознаграждение состоит в том, что упование не оставляет никого в стыде. Упование на человека – обманчиво: оно тысячу раз прельщает нас, однако не вразумляет обманутых. Хорошо сказал об этом философ Платон: "надежда на человека есть сон бодрствующих, или, лучше сказать, желающих быть обманутыми". Такое упование привело многих людей к бесчестью и ничтожеству. "Надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте" (Прем. 5:14). А надежда на Бога никого не обманула и не посрамила: "взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу – и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его – и был оставлен? или кто взывал к Нему – и Он презрел его?" (Сир. 2:10). Хвалясь упованием на Бога царственный пророк сказал: "На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек" (Пс. 30:2)

А блаженный Августин говорит: "кто часто бывает в стыде?" и отвечает: "это тот, кто сознался, говоря: на что я надеялся, того не получил на деле; ибо надеялся на тебя, или на другого человека" – погибший тот, кто надеется на человека. Ты посрамлён, ибо тебя посрамила лживая надежда, ибо всякий человек – лжив. Если же будешь уповать на Господа Бога твоего – не постыдишься; ибо тот, на кого возложил ты упование, поруган не бывает. Это упование никого и никогда не посрамляет.

Вспомните при этом упование пророка Моисея, какое он возлагал на Бога Израилева при переводе Израильтян через Чермное море, когда Фараон гнался по следам их со всем своим воинством. Он (Моисей) не пал духом, не потерял упования на Бога, но, помолясь, простёр свою руку, ударил жезлом но морю, и вдруг море разделилось надвое, открывая сухой путь для перехода.

Упование на Бога не посрамляет – и первое вознаграждение уповающим, состоит в том, что желание их всегда исполняется и они никогда в том не будут посрамлены.

Упование ведёт к счастью

Второй наградой для уповающих на Бога бывает их мирная и безмятежная жизнь. Истинно и неизменно уповающий на Бога совершает свои дела, хотя бы они были весьма разнородны и тягостны, без всякого смущения, и во всех злых приключениях с ним не унывает, говоря со святым царём Давидом: "я уповаю на милость Твою, Господи; сердце моё радуется о спасении Твоём: ибо в надежде на Тебя мы спасены (Рим. 8:24), истинно счастливы все уповающие на Тебя!" (Пс. 12:6; Рим. 8:24; Пс. 2:12).

Блаженный Августин, объясняя слова 127‑го псалма «Ты будешь есть от трудов рук твоих» (Пс. 127:2), говорит: «Блажен ты и: добро тебе будет: ты будешь есть от трудов рук твоих». Это изречение многих приводит в недоумение, им кажется, что правильнее читать: ты будешь есть плоды от трудов рук своих. Ибо многие едят плоды от трудов своих. Трудясь в садах, на полях, они не едят самих трудов, но едят то, что родится от их трудов. Что же значит: «Ты будешь есть от трудов рук твоих»? Это значит, что теперь мы трудимся, после же будем получать плоды. Но и самые труды радуют нас в надежде получения плодов, этой радостью мы утоляем душевный наш голод, по слову апостола: «утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Рим. 12:12). И если труды наши уже утоляют наш голод, то кто может представить, как сладки будут плоды трудов?

Древние люди имели обыкновение писать на стенах следующие истины: кто дела свои поручает Богу, тот и здесь будет жить мирно и безмятежно, и там (в будущей жизни) наследует блаженство. Но в чём же состоит поручение наших дел Богу? Оно состоит в нашей уверенности, что всё, касающееся нас, бывает по воле или по допущению Божьему, и мы за всё то обязаны благодарить Бога: добро ли получаем? – от руки Божьей получаем; зло ли? – по допущению Божьему – для вразумления нас. За то и за другое возблагодарим Бога! Всё принимать от руки Божьей, то есть по Его распоряжению бывающее – есть по учению одного из наставников общий закон без всяких изъятий, и до того общий, что не только внешние, мирские скорби, беды и печали, но и внутренние, происходящие от недоумения и несовершенства нашего, каждый должен принимать с благодарностью Богу.

Ибо любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу (Рим. 8:28).

Уповающие на Бога получают подкрепление