Иллюстрированная история религий

Мы познакомились с государственной религией с различных ее сторон, как в официальных, так и в народных ее проявлениях. Надо еще сказать несколько слов о культе в муниципиях. В них не только не уничтожались существовавшие раньше местные культы, но они даже признавались за sacra populi romani и включались римлянами в общественную религию.

Колонна Трояна в Риме

Таким образом, в муниципиях были части римской государственной религии, которые исполнялись преимущественно туземными жрецами, но под надзором понтификов, живших в Риме. Нам известны многие такого рода муниципальные культы, хотя некоторые только по имени. Во времена императоров они, видно, отчасти были реорганизованы. В этот период в муниципиях на первый план выступило обоготворение Dea Roma (богини-покровительницы Рима) и, через августальных севиров, divi (эпитет умерших царей).

Рядом с государственной религией существовали в Риме разного рода чуждые культы, которым государство то благоприятствовало, то их преследовало. К ним присоединялось все более и более граждан, но они, однако, не проникли в сферу общественного культа. Значение этих культов мы изложим впоследствии, когда будем говорить о временах императоров.

Жрецы

В Риме было много жреческих коллегий отчасти древнеиталийского происхождения, а отчасти возникших в более позднее время. Круг их действия был очень различен: одни из них, как салии, луперки и арвалы, исполняли только древние священные церемонии; другие, именно – понтифики и авгуры, составляли основы общественной религии и вместе с тем вообще государственной жизни. Но это не следует понимать в том смысле, что жрецам принадлежала самостоятельная политическая власть; напротив, инициатива в общественных религиозных делах принадлежала светским властям, которые обращались к жрецам только за советом, как к сведущим в этих делах людям. Однако и в качестве таких сведущих лиц жрецы оказывали решительное влияние на государственную религию. А так как, вследствие этого, должность понтифика или авгура имела политическое значение, то и плебеи добивались права быть ими, и по закону Ogulnia, за 300 л. до н.э., получили право, которым впоследствии не пренебрегали даже императоры. Жрецы вообще назывались sacerdotes. Достоверно, что к sacerdotes publici или populi romani причислялись понтифики, децемвиры и авгуры; впрочем, это обозначение не совсем ясно.

Понтифики составляли духовное присутствие, на которое был возложен надзор над всей областью древнеотеческой религии и над служением всем отеческим богам – dii patres. Под фламинами разумелись жрецы-жертвоприносители отдельных богов: так, курии, а иногда и роды, а также отдельные культы, например, культ арвалов, и те, которые были в муниципиях, имели своих собственных фламинов. О некоторых жрецах-жертвоприносителях, стоявших в ближайшей связи с понтификальной коллегией, мы упомянем особо впоследствии.

Древнеримское супружество. Катон и Порция