Читаем Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих

Во имя осознания собственной природы, вы будете подвержены испытанию хаосом лишь целью вспомнить забытое естество. Свет внутри самого себя. Как реагировать – дело за вами. Будете видеть в людях врагов, а в сформированном обстоятельстве худо, а не шанс все изменить и стать лучшей версией себя, – продолжите жить в неведении. Любое чрезвычайное обстоятельство, происходящее в вашей жизни, это шанс на спасение – возможность к обретению большего. Вы должны не только научиться видеть во всем и всех одно единое, но также и научиться распознавать причину по которой судьба вас могла сводить с людьми и обстоятельствами такого не радужного характера. Наблюдать. Анализировать. Закономерность рано или поздно проявит в отношении вас свою темную сторону… Нет хороших, нет плохих, есть очевидно нуждающиеся в вас, как и вы в них.Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологией, религией.

Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+

Михаил Калдузов

Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих

Имени наций

Подразумевается об имени Отца каждой нации. Или Богу1 каждой нации.


На семи ветрах удачи

Ты неси на свет незрячих, –

Облик жизни заводной!

Воскрешая пыл ребячий, –

Ты неси нас облик счастья

Чувств долину за собой…


Когда осознаешь смысл и ценность дарованного времени пропадает нужда посвящать его бессмыслице: выяснению, поиску, – самозабвению; нужное находит непринужденно самостоятельно, лишнее на глазах превращается в прах, а понимание, как чувство которому нет объяснения в текущем представлении о происходящем, – наконец-таки может занять почетное триумфальное место пьедестала славы от победы над самим собой и тем роковым сомнением, мешающими осознавать смысл и ценность дарованного времени.

Имени наций. 40 наставлений

1) …к свободе и возможно прийти собственноручно, пережив опыт множественных трансформаций или метаморфозов сознания, причём болезненных, в неведении, сквозь отрицание, порицание, в том числе только через угнетающие жизненные обстоятельства. Иначе не будет знания о том, как поддерживать эту свободу на соотв. уровне; иначе, если человек пришёл к свободе искусственным путём: окружил себя только материальными атрибутами успеха, покуда имел возможность, – он будет страдать, если у него это заберут. И как вы сказали, он начнет, от неведения силы единства, или понимания об истинной свободе, – жрать друг друга, как волки. Потому и нельзя никому ничего давать этакого в огромном количестве, пока оно не станет от этакого независимым.

2) Свобода с самим собой познается, приходит только в жестком ограниченном от любых благ ритме жизни. Ритме, который и позволяет, находясь в болезненной крайности наедине с собой, – постоянно двигаться, искать. И только тогда есть рост, когда есть движение; остановка – заземление – уже распад личности. Я вам уже говорил: представьте, что вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; свет, который познает самого себя посредством им же созданного совершенства; когда вы заземляетесь, вы останавливаете рост; начинаете идти фактически против света, или естества, к которому стремится всё живое, не имеющее сознания (ума) – ЖИЗНИ. Поэтому свободу нельзя дать, её можно только получить, произрастая среди себе неподобных форм жизни, – в неведении, тьме, голоде, холоде.

3)… вы сами еще зверек, живете в неведении; поэтому и градируете одних на других, хороших на плохих. Таков замысел: пока в вас нет любви, понимания жизни – вы будете думать, что спасение где-то там, в ком-то другом; чём-то другом, – на другой планете…

4) Архитектор, если он гений – ему чужды любые вето; он творец своей реальности. Он всегда в ней её господин. Станьте мастером своего дела, тогда у вас отпадут потребности в порицании кого-либо, кто вам как казалось вам чем-то обязан. В т.ч. гос-во. Ведь как правило все претензии лишь от того, что тебя что-то не устраивает; но почему в этом кто-то виноват другой? Можно жить в гармонии, и в маленькой избушке, деревушке; а можно быть ненасытным, летя в бизнес-классе. Отношение к миру, и качество вашей связи с миром, только в вашей голове. Нигде более. 5)

6) Все конфликты только в вашей голове. Они создают иллюзии неполноценности. Всё во имя развития; просто если вы начинаете от чего-то убегать, или, ввиду, что это вызывает волнение – скорее от этого всеми доступными способами стремитесь избавиться, – это никогда не решает проблему на уровне причины; это откладывается песчинкой в телегу, следующей грузом за жизнью. И на протяжении всей жизни вы осязаете тяжесть и недовольство только самого себя. Остальное лишь фильтр, который служит доводом или поводом для воспламенения вашей ненависти, но к самому себе.

7) …любовь к ближнему, умение принять крах ситуаций, даже когда вас предали, что-то пошло не по вашему сценарию. Умение не пойти на поводу уныния, а “подставив” вторую щеку сдержать агрессию внутри самого себя, простив оппонента. Но вы также должны учиться вообще не испытывать агрессию. Мало не обращать внимание, – нужно еще избавиться от этих навязчивых идей активного ума, провоцирующих на забвение, когда что-то идет не по его сценарию. Это умение не испытывать боль, когда вам реально очень больно. Но когда болеть нечему, кто будет испытывать боль? И когда включается полностью сердце – боль уходит. И вы уже беспричинно любите мир, такой какой он есть – каждого в нем, одинаково, как мать малыша.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика