Читаем Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих полностью

8) Активный творческий центр, это реализованное вдохновение творца, или так сказать реализованное мастерство при жизни; талант, который вы нашли в своём любимом деле. Талант, который отражает вас через вдохновенный акт любимого дела. И талант проявляется не тогда, когда вы пройдете “Манипуру”, “сердце”, “пах”, (точки сборки энергий, привязанных к совокупности испытаний) – он в параллель существует, как и все остальные испытания одной совокупности прозрения. И вот когда энергия достигает “головы”, вы достигаете гармонии Абсолюта, становитесь Творцом своей реальности, наконец-таки забыв о двойственных играх ума. Отныне вы едины с миром, вы и есть реальность; миг здесь и сейчас, и более ничто, никто, покуда всё и есть он. Эта точка скрещивает все эти ранние “станции” в одну, и полностью позволяет вам созерцать реальность самой реальности, – глазами энергии, гармонично, эстетично, уверенно, осо-знанием того, что вы хотите, что вам нужно, и как помочь остальному.

9) Все люди, которые испытывают разочарование или боль, они попросту ещё не сыскали себя. Не познали себя. Не прошли испытания, которые бы раскрыли их вид, взгляд на реальность. Стоит ли говорить, что некоторые вообще всю жизнь живут закрытыми? То есть у них фактически энергия в свернутом виде пребывает там, в паху, – они о ней даже не знают? А стоит ли говорить, что некоторые, проснувшись, погрязнув в теме желаний, – могут мыслить узко, линейно, примитивно вплоть до конца жизни? Потому как качество восприятия, или широта взгляда всегда тождественна количеству пробуждённых энергоцентров или СОВОКУПНОСТИ житейских испытаний, которые тождественны этому энергоцентру. Осознайте вы это наконец-таки, и перестаньте фантазировать, купаться в своих думах, догмах, мыслях, грезах; тонуть в иллюзиях, том, чего нет. Реальность она одна – непрекословно, вечна, совершенна. Вы здесь, чтобы познать реальность, а не купаться в наслаждениях, разочарованиях или боли. Познать реальность. Все, кто думает иначе, особенно шибко начитанные догматы —вас ждет в грядущем котел неведения. Но при жизни. Потому как вместо того, чтобы совершенствовать, познавать реальность, – вы всю жизнь тонули, совершенствовали того, чего в действительности не существует: своё иллюзорное, вымощенное мыслеформой ума представление о реальности.

10) Есть люди, которые чувственно едины с миром лёгкости, в том числе на подъем; открытые. А есть закрытые, корыстные, всю жизнь жившие в претензиях, ненависти или тяге к удовольствию, удовлетворению своих человеческих потребностей. Соответственно ритмы воздействия на материю первого (открытого) и второго (закрытого) будут иные; и тот, кто открытый он всегда осязает хорошо закрытого. И если качество осознания мира у открытого недостаточно высокое, то ритм закрытого человека может оказывать на него влияние. Потому как совершенствовать можно и закрытый мир, эгоистичный, так и открытый – воссоединяясь, познавая реальность глазами реальности. Каким путем идёшь, тот и обретаешь. Но важно помнить, что только всесторонне, познавая в том числе и тьму (в данном случае ценности закрытого человека) вы можете пробудить свой свет внутри самого себя. Если избегать встреч с очевидно тяжёлыми людьми, вы не измените программу развития, если вы нуждаетесь в болезненном опыте, покуда как-то иначе его не обрести, – хоть на Луну улетите; даже там обстоятельства будут формироваться таким образом, чтобы вас чему-то научить.

11) Чтобы прийти к тому, что все неслучайно не нужно много времени, много времени необходимо на адаптацию своей жизни к такому неслучайному ритму. Здесь будет мешать именно сомнение эго, или активного ума. Сомнения, которые уйдут только если будет пройдена совокупность испытаний, которая утвердит, от слова ВЕРА, ваше чувство к миру. Православие нужно расценивать как «правое» от слова правда; славие – слово – мудрость. Сила в правде иначе. Или адекватной оценке происходящему. Сны отражают действительность, над которой нужно работать. Но не истину. Природа сна всегда тождественна упорядоченности или хаосу ума. Природа реальности безмолвна, тепла, всеобъемлюща; в общем нужно научиться слышать, что путается вам донести реальность в том числе через сны. Если работа над собой пошла, значит не ждите благую весть, покуда перемены возможны лишь с разрушения основания.

12) Все, что кажется заумным, вычурным, надменным, высокомерным, и даже порой горделиво-эгоцентричным, – в основном всегда кажется; чем больше понимания, тем яснее природа этого чувства. Понимание есть любовь, проявленная в самом себе энергия, от познанной реальности

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика