Читаем Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих полностью

22) Лидер, концептуально формирующий совокупность интересов граждан, – является всегда отражением совокупности граждан. Поэтому всегда можно смотря на лидера и качество жизни определить среднестатистический портрет гражданина. Но именно как набор качеств, или его качество осознания мира и самого в нем себя. Мы не говорим о том, что человек плохой или хороший, добрый или злой. Россия впереди всех по качеству душевной теплоты в мире, и так будет всегда. Но ей мешает именно то, что каждый живущий остается, или остался жить прошлым, в прошлом, не может принять правила нового измерения, никак не отойдет от духа того же СССР, когда все было иначе; это и мешает по отдельности каждому сдвинуться с места в отношении самопознания своего же естества. Не говорю обо всех, а по среднему коду каждого – всё именно так. Просто нужно перестать гнаться за тем, что можно отнять, и тем, что якобы думает мозг, что ему нужно. Разумеется, каждому хочется иметь достаток, и кров над головой – ни в чём не нуждаться; но смысл игры в этой реальности таков, что вы в формате той же игры её должны познавать, рассекая виражи неведения в них шагая, вон отрекая страх, или сомнение о том, что у вас могло что-то не получится. Именно страх мешает обозревать реальность "без купюр" или такой какой она есть. А она есть сплошная энергия, живая, подобно воде, аккурат океану, подсвеченному лучами солнца – тепла, однородна, и всесущей наделена способностью знать о потребности каждого в тот или иной период времени. 24)

23) Ум, он всегда обособленный, он всегда что-то хочет своего, чтобы его, подобно голодного пса удовлетворило. Но правила познания реальности, они, увы, иные. Там нужно долго жить в страхе, и познавая природу этого страха, в самом себе искать ответы на вопросы, связанные с утратой энергии, в том числе и рассеянности, в том числе и крадущих ваше внимание ситуаций, обстоятельств и так далее. Никто не виноват, кроме качества осознания реальности самого идущего. Лидер всегда отражает лишь уже существующее, лидер не изменит его, но может повлиять, если будет не мира сего, но для этого. Но вопрос перемен всегда останется за идущим. Лидер не сможет его изменить, потому как процесс трансформации – это болезненный опыт мутации сознания, стремящегося к отождествлению с реальностью; и каждому его воочию нужно пережить самостоятельно.

24) Лидер может лучом осветить небосвод (с), обратить внимание идущих на этот луч, побудить. Но точка кульминации всегда в самом смотрящем, идущем, желающем перемен.

25) Реальность многогранна. Но стороны каждой всегда не истины, или не отражают её полноту. Поэтому причину всех явлений нужно всегда осо-знавать изнутри, по крайней мере, задумываясь об этом, пытаться понять её природу. Даже в абсолютном беспристрастии, и лишенном темы желании настрое с духом, многое остаётся за ширмой неведения. Именно это в некотором случае и мешает сдвинуться с места. Но если человек хочет жить в неведении, например, страдать от непонимания самого себя, – то пускай делает то, что ему говорят психологи, общество, медицина. Всё правда, только для того, кто нуждается в этой правде. Всё остальное уже имеет = неагрегатное состояние, и никогда не уменьшается покуда бесконечно-вечно; покуда им только можно стать, а не познать. В отличии от тех наук, и течений, которые имеют предел, потолок, = грань; ложность. Сохраните это наитие, оно совокупностью поможет впоследствии, когда начнутся массовые трансформации, осознавая самого себя, – познавать не ограниченную гранями реальность.

26) Искушение – это зависимость от эмоции, которую вы можете потерять, утратив знание, вещь, статус. Искушение – это также зависимость перед неизведанным, непознанным, тем, что крадёт внимание, или одурманивая, убеждает, что будь у меня деньги, власть, статус, семья, машина или знание, – всё было бы как-то иначе. Искушение – это всё то, что крадёт внимание. Соответственно разжигает сознание (мозг), ещё больше отдаляя от понимания концепции единства, взаимосвязи, и вообще понимания логики, мудрости более Высшего мира, на котором, или от которого берут начало все науки, в т.ч. псевдо (лже), религии, в том числе язык, азбука.

27) …это ведь не с воздуха появилось, или БЫЛО вечно… Это всё опыт постоянных трансформаций реальности (или её эволюции), которая через своих посредников посредством творческого акта, воздействием на их ум, и транскрибировала, проявляя всё что нужно для того, чтобы процесс эволюции каждого живого сознания не прекращался ни на секунду. Если кто-то тормозиться намеренно, погрязнув в искушениях, ему же это потом по голове от самого себя (реальности) и прилетит. Ум – механизм реальности; реальность – вы; вы через ум, воздействуя на саму себя совершенствуете свою же реальность. Ну а если ум начинает играть, отождествлять себя с телом, эмоциями, искушениями, – урок будет для вас же самих, умеющих испытывать боль, – в ней будет тонуть каждый, считающий или думающий клоун иначе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика