Читаем Имени наций. Книга жизни. Для всех идущих полностью

13) Чем вы более открытый, тем шире ваш взгляд на мир; широта взгляда – совокупность опытов каждой реальности; каждого мира, или каждого взгляда на мир. А не только своего. Нужно понять каждого, по крайней мере не отвергать эту природу порицанием. Чем больше вы понимаете, тем меньше кажется. Тем меньше придумывается. Тем легче жить. Но понимание – это не логическое самовнушение, это пережитый опыт воочию, который раскрыл в вас ВАС же самих. Пережитая волнительная, стрессовая ситуация, раскрывает сильнее чем обычное понимание о её боли, или сочувствии. Мало того, что нужно пережить, испытать боль, так еще нужно боль эту сразу же отпустить, и научиться вообще не испытывать боль. А это возможно лишь тогда, когда вы начнете на мир смотреть сердцем, тем самым чувством реальности; а не воспринимать виденное по уму, или через ум буквально.

14) Нужно научиться быть дуновением стихии. Да порой может быть жарко, но ветер, он летит, он не вовлекается в процесс игры, он сквозь эти невзгоды летит, как наблюдатель, который участвует. Он невесомый, но он есть, но его нельзя обидеть, или заставить стать подчиненным. Вот и с человеком. Он должен научиться тому же: невесомости или мудрости самого ветра.

15) Само движение, само осознание себя как нечто большее, а не только ума, уже есть путь. Ваша жизнь и есть путь. Если будет проще понять, то представьте, что вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Свет, который познает самого же себя, своё же, им же созданное совершенство. Свет учит каждую плоть индивидуальному опыту, исходя из того, от чего вы зависимы, искушаемы, или наоборот, к чему теплы и миролюбивы. Работа над собой – это добровольная работа над изъянами, навстречу самому свету. То есть свет, и без вашего вмешательства вас обязательно научит мудрости, всего лишив, или оставив фактически с ничем. Для света ваш мир ничто, как песочница, ведь именно он, свет, и создал этот мир. Лишь он знает всю кухню изнутри так, как всё человечество, вместе взятое никогда, потому как оно всегда будет представлять лишь треть общей осведомленности о природе света. Поэтому лучше всегда идти добровольно навстречу свету. Делая всегда, что можете, исходя из того, что имеете. Но не бояться перемен. Прическу сменить, стиль, парфюм, минимальные вещи, которые не особо требуют вмешательства. В работе над собой всё важно. Но нужно помнить, что в красоте и эстетике и эйфории не познать устройство мироздания так. как будучи волей судеб униженным, падшим ангелом.

16) Если вы коллекционировали свои "проблемы" долгие десятилетия, то, разумеется, на проработку уйдет не неделя или месяц; но, когда этот процесс работы становится неотъемлемой частью жизни, вы уже автоматически пребываете в таком ритме, где нет тех очевидных проблем, крадущих внимание или житейских болезненных ситуаций, провоцирующих на вас на рецидив переживания. Вы уже просто видите, что всё во имя развития, и уже не обращаете своё внимание на мелкие ситуации, которые некогда вас провоцировали на мятеж. По себе знаю, что, будучи относительно чистым, процесс трансформации не очень радужный. Особенно на ранних этапах. На две недели испытаний, один-два дня умиротворения. Через год на десять дней угнетения, один-два дня; еще через год неделя испытаний три-четыре дня умиротворения; еще через год неделя испытаний, неделя умиротворения. И впоследствии это все переходит в умиротворенное созерцание, изредка дающим о себе знать каким-нибудь каверзным развивающим случаем, дающим о себе знать в неподходящий момент. Но нужно просто помнить, что всё во имя развития. Эту концепцию, философию, взгляд на мир тоже придется утвердить, воочию убедившись, что всё так и есть, или пережить множественный опыт трансформаций, где бы вы, убеждаясь, что всё так и есть, ломали старые установки и шаблоны ума, заменяя их на взгляды "нового мира".

17) У всего есть конец, и начало, но это в рамках бесконечности. То есть ритмы; когда вы изживаете один, вы попадаете на другой и с нуля проходите его испытания. И чем дальше, тем будет сложнее, но и умиротворение будет качественно соответствовать знанию от познанного. Скажем так, разницы нет, кем вы будете гением, миллиардером, или среднестатистическим обывателем. Природа познания РЕАЛЬНОСТИ одна. И это постоянные болезненные переживания, метаморфозы. Просто у того, кто ритмом повыше, у него возможностей больше и качество восприятия мира НАПОЛНЕННЕЕ, теплее, ярче, умиротворённей. Но сама суть познания остаётся везде одинаковой, и никогда не будет так, чтобы проблемы полностью исчезли, или вы попали в бесконечную эйфорию, отраду, покой. Всегда будут микрособытия, которые будут заставлять двигаться, познавать новое, развиваться. Потому как человек, он в целом живёт ни для радости, эйфории или апатии, грусти, – а для постоянного совершенствования самого себя во всех начинаниях. Сначала работой над собой, а после течениях науки, искусства, и т.д

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика