Читаем Иметь или быть? полностью

Мы не стоим перед выбором между «эгоистическим материализмом или христианской концепцией Бога». Во всех сферах общественной жизни – в работе, в отдыхе, в отношениях между людьми – будет проявляться этот новый «религиозный дух», независимо от принадлежности к какой-либо церкви. Эта потребность в новой неинституциональной, нетеистической «религиозности» вряд ли сможет восприниматься как выпад против существующих религий или угроза им. Напротив, она является призывом ко всем церквям с римско-католической бюрократией во главе, чтобы они сами обратились к духу подлинного евангелизма. Это не означает, что «социалистические страны» надо «лишить социализма», однако их бюрократический, мнимый социализм должен быть заменен подлинно гуманистическим социализмом.

В эпоху позднего Средневековья человека окрыляло видение Града Божьего – и следствием этого был мощный расцвет культуры. Общество нового времени переживало расцвет, потому что сердца людей были полны веры в Земной Град Прогресса. Но в наш век этот образ приобрел очертания Вавилонской башни, которая вот-вот рухнет и погребет всех под своими обломками. Если Град Божий и Град Земной представляют собой тезис и антитезис, то их новый синтез будет единственным выходом из хаоса: я имею в виду синтез духовного импульса позднего Средневековья с развитием науки и другими достижениями мыслящего индивида, рожденного эпохой Ренессанса. Результатом этого синтеза станет Град Бытия.

Библиография

American Handbook of Psychiatry. Arieti Silvano (Hrsg.). New York, 1959. Bd. 2.

Aristoteles. Nikomachische Ethik. Übers. u. Nachw. v. Franz Dirlmeyer, Anm. v, Ernst A. Schmidt. Stuttgart, 1969.

Artz Frederick B. The Mind of the Middle Ages. An Historical Survey. A. D. 200–1500. 3. ьberarb. Aufl. New York, 1959.

Auer Alfons. Die Autonomie des Sittlichen nach Thomas von Aquin. (Неопубликовано).

Auer Alfons. Autonome Moral and christlicher Glaube. Dusseldorf, 1971.

Auer Alfons. Ist die Sünde eine Beleidigung Gottes? In: Theol. Quartalschrift. München, Freiburg i. Br. 1975.

Auer Alfons. Utopie, Technologie, Lebensqualitдt. Zurich, 1976.

Bachofen Johann Jakob. Mutterrecht und Urreligion. Eine Auswahl hrsg. v. Rudolf Marx, Stuttgart, 1954. (Originalausg.: Das Mutterrecht. Basel, 1861.)

Becker Carl L. Der Gottesstaat Philosophen des 18. Jahrhunderts. Wurzburg, 1946.

Benveniste Emile. Probleme der allgemeinen Sprachwissenschaft. Munchen, 1974. Русск. пер.: Беневист Э. Общая лингвистика. М., 1974.

Benz Ernst. См. Eckhart Meister.

Bloch Ernst. Das Prinzip Hoffnung. Frankfurt/M., 1959 (als Taschenbuch 1973).

Bloch Ernst. Ьber Karl Marx. Frankfurt/M., 1968.

Bloch Ernst. Atheismus im Christentum. Reinbek b. Hamburg, 1970.

Cloud of Unknowing, The. См. Underbill E.

Darwin Charles. The Autobiography of Charles Darwin 1809–1882. Hrsg. v. Nora Bartow. New York, 1969 (Цит. по E. F. Schumacher. Es gehl auch anders…).

Delgado J. M. R. Aggression and Defense under Cerebral Radio Control. In: Aggression and Defense, Neural Mechanisms and Social Patterns. Brain Function. C. D. Clemente and D. B. Lindsley. Berkeley, 1967. Bd. 5.

De Lubac Henry. Katholizismus als Gemeinschaf. Übertr. v. Hans-Urs von Balthasar, Einsiedeln. Koln, 1943.

De Mause Lloyd. The History of Childhood. New York, 1974.

Diogenes Laertius. Leben und Meinungen berьhmter Philosophen. Übers. u. ed. v. Otto Apelt, 2. Aufl. Hamburg, 1956.

Du Marais Cesar Chesneau. Les veritables principes de la grammaire / Euvres Choisies. Stuttgart, 1972. Bd. 1.

Dumoulin Heinrich. Ostliche Meditation und Christliche Mystik. Freiburg i. Br., Munchen, 1966.

Eckhart (Meister). Schriften. In: Franz Pfeiffer. Deutsche Mystiker. Leipzig, 1857. Bd. 2.

Eckhart (Meister). Deutsche Predigten und Traktate. Hrsg. u. Übers. v. Josef Quint. Munchen, 1955.

Eckhart (Meister). Die deutschen Werke. Hrsg. im Auftr. d. Dt. Forschungsgemeinschaft v. Josef Ouint. Stuttgart, 1958 ff.

Eckhart (Meister). Die lateinischen Werke. Hrsg. im Auftr. d. Dt. Forschungsgemeinschaft v. Ernst Benz u. a., Stuttgart, 1956 ff.

Ehrlich Paul R., Anne H. Ehrlich. Bevцlkerungswachstum und Umweltkrise. Frankfurt/M., 1972.

Engels Friedrich. См.: Marx. K., Engels F.

Eppler Erhard. Ende oder Wende. Stuttgart, 1975.

Farner Konrad. Christentum und Eigentum bis Thomas von Aquin. In: Mensch und Gesellschaft. Hrsg. v. K. Farner. Bern, 1947. Bd. 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия