Император Август и его время

Судя по тому, что единственной подробностью о заговоре, которую историк счёл безусловно заслуживающей доверия, и в подлинности которой никак нельзя усомниться, является сообщение о казни Августом нескольких человек, дело было весьма сомнительным с точки зрения законности и праведности вынесенного приговора.

18 г. до н. э. стал для Августа годом законодательной активности. Как пишет Светоний: «Он пересмотрел старые законы и ввёл некоторые новые: например, о роскоши, о прелюбодеянии и разврате, о подкупе, о порядке брака для всех сословий»[1309]. Закон о подкупе предусматривал, что те, кто уличён в таковом во время выборов должностных лиц, отстраняются от участия в них сроком на пять лет. Появление этого акта, скорее всего, связано с волнениями в Риме, случившимися во время выборов 22–19 гг. до н. э.

Особо выделим два закона – о роскоши и прелюбодеянии. О том, что именно является причиной падения нравов в Риме, писал ещё Гай Саллюстий Крисп (87–35 г. до н. э.). Он прямо указывал на «испорченные нравы гражданской общины, страдавшие от двух наихудших противоположенных зол: роскоши и алчности»[1310]. Саллюстий считал: «И вот, сначала усилилась жажда денег, затем-власти; всё это было как бы главной пищей для всяческих зол. Ибо алчность уничтожила верность слову, порядочность и другие добрые качества; вместо них она научила людей быть гордыми, жестокими, продажными во всём и пренебрегать богами»[1311].

К чести Августа, алчность и роскошь его жизненными целями не были. Власть и обустройство государства – вот что влекло его с юных лет. Строительство могущественной Империи должно было опираться, прежде всего, на возрождение и укрепление римских отеческих традиций. Исключительное стремление к богатству и упоение роскошью в таковые определённо не входили. Надо сказать, что законы, ограничивающие роскошь, в римской истории не были чем-то новым. Первые из них восходили ещё ко времени Второй Пунической войны. Это был знаменитый закон Оппия (215 г. до н. э.), запрещавший женщинам носить золотые украшения весом более половины унции, одевать раскрашенную одежду, передвигаться по Городу в повозках. Он продержался около 20 лет и был отменён в результате массовых протестов представительниц прекрасной половины римского народа. Женщины Рима умели отстаивать свои права! В дальнейшем периодически появлялись законы, ограничивающие расходы на пиры, на число гостей, на стоимость угощения и даже на количество потребляемого мяса. Обуздать тягу римлян к роскоши подобными ограничениями, конечно же, не удалось. Огромные богатства, хлынувшие в Город и Италию после многочисленных победоносных войн, сделали привычку римской элиты к роскошной жизни нормой. Ограбление присоединённых провинций, коррупция в верхах общества ещё более этому способствовали. Единственное, что подорвало возможности роскошной жизни в Риме, – гражданские войны, не пощадившие ни Италию, ни столицу державы. В наступившее время мирного процветания при Августе все прежние привычки римская элита восстановила. Но самый курс принцепса на возрождение исконных римских ценностей требовал как сумптуарных законов, так и противодействия на законодательном уровне нравственной распущенности, ещё более широко, нежели роскошь, в обществе укоренившейся. Вот ей-то гражданские войны только способствовали.

Lex sumptuarum Августа не носил слишком жёсткого характера и в плане действительного ограничения роскошной жизни и стремления к богатству сколь-либо радикальных последствий иметь не мог. Очередной раз были ограничены расходы на пиры. Теперь, согласно закону 18 г. до н. э., в обычный день на пиршество с приёмом гостей можно было тратить не более четырёхсот сестерций, на пир в праздничный день – вдвое больше, а уж на свадьбу – до тысячи.

Но вот законы, касавшиеся брачных отношений и особенно супружеской неверности, носили куда более решительный характер. Август понимал, что запретить роскошно жить невозможно. Перегнув палку, можно было настроить против себя верхи общества. Но вот противодействие нравственному упадку, забвению семейных ценностей, разврату было востребовано римлянами, и от правителя все ожидали действенных мер.

Первые брачные законы при Августе были приняты ещё в 28 г. до н. э. Они касались ведущих сословий государства – сенаторов и всадников. Мужчины до 60 лет и женщины до 50 лет были обязаны вступать в брак. Нарушители закона не только лишались привычных развлечений – права присутствовать на разного рода зрелищах. Главное, им грозил и серьёзный материальный ущерб – ограничение в получении наследства по завещанию. Позднее и бездетных приравняли к не вступившим в брак[1312]. В 9 г. до н. э. между ними были установлены различия: не вступившие в брак вообще лишались права на наследство; бездетные же, но в браке состоявшие, получали половину от положенного им. А вот семьи, имевшие не меньше трёх детей, поощрялись льготами и преимуществами[1313].