Император Цезарь Август. Армия. Война. Политика

Когда слухи о миссии Гая Цезаря достигли Парфии, ее молодой царь Фраат V (которого принято называть уничижительным именем Фраатак) отправил к Августу посольство с объяснениями своих действий в отношении Армении. В качестве условия соблюдения мира он потребовал вернуть его братьев, живших в Риме на положении заложников. Август, сочтя поведение нового парфянского царя (который захватил власть, убив своего отца) (los. Ant. Iud. XVIII. 1. 4) неприемлемым, решил «поставить его на место», намеренно нарушив дипломатический этикет: не говоря уже о достаточно жестком содержании послания, в котором юному отцеубийце предлагалось отказаться от царского титула, а заодно и от притязаний на Армению, оно было адресовано просто «Фраатаку», без какой-либо титулатуры. Тот не остался в долгу и ответил, как замечает Дион Кассий, в чрезвычайно высокомерном тоне (υπερφρόνως), именуя себя «царем царей», а Августа — всего лишь «Цезарем» (LV. 10.20). Отношения между двумя государствами оказались на грани разрыва, и возникла реальная угроза войны, о чем свидетельствует, в частности, связанная, по словам Диона Кассия (LV. 10а. 3), с восточными делами приостановка военной активности Рима в Германии.

Очевидно, Гай Цезарь прибыл на Восток с войсками — в дополнение к развернутым на восточных рубежах Римской империи соединениям.[167] Кроме того, из Египта были переброшены подкрепления под командованием трибуна преторианской когорты (Dio Cass. LV. 10а. 1). Таким образом, в Сирии должна была сконцентрироваться мощная войсковая группировка, и римляне дали понять своему контрагенту, что настроены они решительно.[168] В то же время Август, по словам Диона Кассия, войны с Парфией не желал и боялся такого поворота событий (LV. 10. 21).

Поэтому в ход был пущен уже отработанный в 20 г. до н. э. сценарий: кроме бряцания оружием, Август постарался активизировать деятельность проримской «партии» в Армении и тем самым выбить из рук парфян этот козырь.[169]

Учтя все эти обстоятельства, Фраатак, положение которого натроне было довольно шатким, счел необходимым пойти на примирение. Личная встреча молодого парфянского царя с наследником римского принцепса описана ее очевидцем Веллеем Патеркулом, который начинал тогда свою военную карьеру и находился в свите Гая (Vell. II. 101. 1–3). Эта встреча, сопровождавшаяся взаимной демонстрацией военной мощи, все же проходила в подчеркнуто доверительной атмосфере.[170] Результатом ее явилось взаимоприемлемое соглашение, вновь снявшее для Рима остроту «восточного вопроса». На этот раз оно было оформлено в виде договора о дружбе и союзе между двумя державами.[171] Впоследствии этот договор высоко оценивался не только Парфией, но и Римом: когда уже при Тиберии состоялась встреча царя Артабана с Германиком, последний не пожалел высоких слов для восхваления римско-парфянской дружбы (Таc. Аnn. 11. 58. 2).

Сложившимся при Августе отношениям Рима и Парфии была суждена долгая жизнь. Хотя не вызывает особых возражений мнение М. А. Леви о том, что сам принцепс считал найденное решение паллиативным, а парфянскую проблему — по-прежнему открытой,[172] это «временное явление» оказалось на редкость постоянным, пережив и Парфию, и Рим.[173] Рецидивы завоевательных амбиций (как правило, римской стороны) лишь подтвердили впоследствии невозможность существенно поколебать сложившееся соотношение сил. Главной причиной столь продолжительного мирного сосуществования двух великих держав древности было отнюдь не стремление Августа к «миру и консолидации»[174] и даже не опасение того, что «покорение Парфии лишь поставило бы Рим перед новыми опасными соседями…».[175] Рим не собирался отказываться от идеи военного разгрома Парфии, иное дело, что она рассматривалась пока в качестве довольно отдаленной перспективы.[176] Главным сдерживающим фактором в отношениях Рима и Парфии был, и это следует подчеркнуть со всей определенностью, военно-стратегический паритет, хотя недостатка в желании изменить его в свою пользу у Августа явно не было.

Глава 5 «Кровавый мир»

1. Рах Augusta: миф и реальность

После Испанской войны и нормализации отношений с Парфией в Риме на смену воинственной риторике приходят иные мотивы. Теперь «Юлиевых приказов не нарушают ни те, что пьют из глубокого Данувия, ни геты, ни серы и коварные персы, ни рожденные у реки Танаиса» (Ног. Od. IV. 15. 21–24). Самые отдаленные уголки Земли признали власть римлян, Августу подвластно все на этом свете (Ovid. Fast. 11. 138). Подобными сентенциями изобилует римская литература «века Августа»,[177] хотя «певец любви, певец богов» на собственном опыте убедился, насколько далеки они от реальности.[178]