Империализм и серпентарий Апокалипсиса

Сегодня благодаря ассириологам тайна «Вавилона великого» приоткрылась: оказалось, что современное западное общество в основных своих чертах – это почти полная копия древнего вавилонского, в котором, при доминировании ростовщичества, то есть торговцев капиталом, процветали вполне себе современные «свобода и демократия» вкупе с «правами человека» демократическими выборами царя. Очень доходчиво это показано, например, в книге Виталия Белявского «Вавилон легендарный и Вавилон исторический».

То, что современное «гражданское общество» западного типа в значительной своей части может быть отождествлено с «вавилонской блудницей» Апокалипсиса, показывают, в первую очередь, его дела: активное участие в информационной войне против суверенных государств, разрушение традиционных устоев обществ, берущих свое начало от Авраама, соблазн «малых сих», поставленный на поток. Нетрудно заметить, что почти вся деятельность западного «гражданского общества» направлена на войну с Христом. В этом оно нашло полное понимание и поддержку со стороны «семи голов» (G7) Левиафана: в Западной Европе и в США легализован содомский грех, законодательно закреплена линия, направленная на разрушение пола человека (посредством «новой гендерной политики») и семьи путем внесудебного вмешательства различного рода «гражданских активистов»…

Совершенно очевидно, что такого рода апокалиптические явления не могут не вызвать соответствующей реакции со стороны Главы Церкви, то есть Иисуса Христа. А это может означать лишь одно: мир стоит на пороге катастрофических и вместе с тем триумфальных событий…

Глава II. Число зверя

«Зверь из моря» и «зверь восьмой» Апокалипсиса, по мнению многих толкователей, являются одним и тем же апокалипсическим чудовищем, получающим власть от дракона: «…И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:2). Несколько особняком стоит «зверь из земли» или лжепророк, который «говорил как дракон» (Откр. 13:11). Как мы видим, связь с драконом этих зверей очевидна, поэтому в церковной живописи довольно часто «большой красный дракон», «зверь из моря», «зверь восьмой» и «зверь из земли» изображаются имеющими одинаковое туловище, с длинным хвостом. Различия большей частью касаются лишь количества рогов и количества и расположения диадим: 1) у «большого красного дракона» семь голов и десять рогов, и диадимы, которых семь, расположены на головах; 2) у «зверя из моря» и «зверя восьмого» также семь голов и десять рогов, но диадимы, которых десять, расположены на рогах; 3) у «зверя из земли» «два рога, подобные агнчим», а диадимы отсутствуют, то есть он не коронован, и обладает не политической (это слово к месту, но об этом несколько ниже), но духовной властью.

Загадочное, будоражащее воображение многих христиан «число зверя», относится именно к «зверю из моря», он же «зверь восьмой»: оно указывает на данное апокалиптическое чудовище и обнаруживает эту «выходящую из моря» «рептилию».

II.1. Типы толкования числа 666

Когда в конце прошлого начале нынешнего века в Русской Православной Церкви зашел разговор об ИНН, в котором часть православных христиан находила и находит «число антихриста», на заседании Синодальной Богословской комиссии, посвященной этому вопросу, довольно интересный доклад сделал игумен Андроник (Трубачев). В своем докладе он выразил сожаление, что символическое толкование числа шестьсот шестьдесят шесть, о котором пишет святитель Ириней Лионский в книге «Против ересей», было забыто. Игумен Андроник говорит: «Святитель Ириней приводит два возможных типа толкования числа зверя 666: 1) согласно числовой символике, 2) согласно греческому алфавиту. Согласно числовой символике число 666 связывается:

1) с количеством шести дней, в которые был сотворен мир – т. к. антихрист должен восстановить все отступничество которое было за время существования мира (с этим ранее связывалась мысль о том, что мир просуществует 6000 лет);

2) с шестым днем, в который был сотворен человек, чрез которого грех вошел в мир;

3) с шестисотым годом Ноя, когда грех достиг на земле такой меры, что только всемирный потоп мог уничтожить его;

4) с истуканом Навуходоносора, "который имел в высоту шестьдесят локтей, а в ширину шесть локтей; истукан был предзнаменованием пришествия антихриста".

К сожалению, данный тип числовой символики, – замечает игумен Андроник, – коренящийся в Священном Писании, не был продолжен последующей святоотеческой традицией. Лишь архиепископ Андрей Кесарийский однажды использовал данное толкование святого Иринея, но в другом месте – Откр. 14:20. Продолжая ряд толкований святого Иринея, его можно дополнить.