Империализм и серпентарий Апокалипсиса

В Апокалипсисе речь идет о «числе зверя», то есть о числе царства-государства, а еще точнее – римской империи или той, что родилась от ее духа. Но исчисляют, как правило, «число антихриста», то есть число «небольшого рога». Если «число имени» антихриста является именем человека, то «число имени» «зверя четвертого» (империи) должно быть именем государства. Но поскольку «число зверя… число человеческое» (Откр. 13:18), оно должно одновременно содержать знание («указующий перст») об имени апокалиптического зверя, то есть государства, и об имени антихриста, то есть человека, который является главой этого государства («небольшим рогом»). В таком случае число шестьсот шестьдесят шесть естественнее представить как символ отступничества, совершающегося в период времени продолжительностью в шестьсот шестьдесят шесть лет до появления у «зверя четвертого» «небольшого рога». Число шестьсот шестьдесят шесть указывает на отступничество, то есть на «конец времен», когда и будет указано этим числом имя «зверя четвертого» и его «небольшого рога». Отступничество – это борьба с Христом и Его Церковью «духов злобы поднебесной». Шестьсот шестьдесят шесть лет – период времени до появления «небольшого рога», являющегося воплощением абсолютного зла.

II.3. Год Рождения Христа

Чтобы применить этот метод, необходимо точно выяснить, в каком году родился Иисус Христос, поскольку общепринятый сегодня год Рождества Христова неверен: об этом открыто заявляли уже дореволюционные православные богословы. Священное Писание говорит о времени Рождества так: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?» (Мф. 2:1-4).

Как мы видим, Христос родился «во дни царя Ирода». А еще точнее – незадолго до его смерти: «…Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву» (Мф. 2:13-21). Заметим, что речь идет не о возвращении отрока, как баснословят некоторые, но о младенце

Из Евангелия известно, что по истечении сорока дней Младенца принесли в Храм, и сразу же после этого Святое семейство поселилось в Назарете: «И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет» (Лк. 2:39). Если известно время смерти Ирода, то будет известно и точное время Рождества Иисуса Христа, так как оно было за 40 дней до Сретения, произошедшего сразу же после смерти Ирода.

Современная историческая наука считает бесспорно установленным время смерти царя Ирода. Вот как об этом пишет Сергей Куликов в книге «Нить времен»: «…Царь Ирод, который отдал приказ об избиении младенцев, испугавшись сообщения о том, что родился новый царь иудейский, умер в 4 г. до н. э. Подробно этот вопрос рассматривает А. Кравчук (известный польский историк, знаток античности, популяризатор науки – В.М.) в книге «Ирод – царь Иудеи»30, посвящая ему почти 20 страниц. Он пишет: "Ирод умер ранней весной 4 г. до н.э. Этот факт бесспорно засвидетельствован. В то время использовался другой счет годов и это был 750 г. от основания Рима, первый год Олимпиады 194 г., в которой в Риме вступили в должность консула Гай Кальвиций и Люций Пассиен… В любом из этих случаев пересчет на наше счисление означает одно и то же – 4 г. до н.э. Для многих поколений первых христиан Христос был, прежде всего, Мессией, который предвещал царство справедливости. О жизни Христа было достаточно знать только то, что говорилось в Евангелии: родился, когда царем был Ирод, а римским кесарем Август. Но с течением веков возникла история церкви и, как и каждая история, она должна была иметь свою хронологию и отправную точку. В VI в. Дионисий и «вычислил» отправную точку. Сейчас невозможно установить, сделал он это по недосмотру или сознательно, но он принял, что Ирод умер в 754 г. от основания Рима"»31.