Империализм как высшая стадия «восточного деспотизма»

Как известно, ассимиляция возможно только в отношении малочисленных, исповедующих языческие культы народов без собственной письменной культуры — именно поэтому Россия в XVI–XVII веках успешно ассимилировала народы Сибири и Дальнего Востока, а США в XVIII–XIX вв. — коренное американское население Среднего и Дальнего Запада. До сих пор эти регионы, в которых теперь численно преобладают представители «титульной нации», являются неотъемлемой частью этих стран. Однако ассимиляция не влечёт автоматическую экономическую интеграцию отсталых регионов. Их экономика в течение столетий пребывает в стагнации, они мало населены и лишены высокоразвитой инфраструктуры. Помимо климатических и географических факторов, это последствия промежуточной стадии ассимиляции, когда эти земли по традиции рассматривались как «колониальные»: сюда ссылали преступников, отсюда вывозили ресурсы, здесь не инвестировали в развитие общественной инфраструктуры. Однако многонациональные государства существуют до сих пор: Индия, которую населяют более 2000 этнических групп, является самой крупной в мире демократической федерацией. Современный подход к разрешению извечного противоречия между метрополией и регионами — не ассимиляция, а общенациональный консенсус: полномочия Центра (бывшей метрополии, а ныне самого населённого и экономически развитого региона, исторического ядра государства) и регионов (бывших колоний, а ныне земли меньшинств и все не столичные провинции) разграничены законодательно. Достигнутый консенсус закрепляется в конституции. Главная проблема современных многонациональных государств — тенденции не к дезинтеграции, а к чрезмерной централизации: Центр, пользуясь своим преимуществом, изменяет конституцию, урезая полномочия регионов, или же, формально сохраняя её букву, изменяет её духу — Центр использует финансовые рычаги, чтобы усилить зависимость регионов от центрального правительства. Перечень расходов местных правительств превышает статьи доходов, вынуждая обращаться к Центру, от которого зависит выполнение обязательств перед бюджетниками, реализация инфраструктурных проектов, проведение культурных мероприятий. Необходимо сохранять лояльность. На культурном уровне столичные власти распространяют доминирующий в бывшей метрополии язык, обеспечивая его конкуренцию с местными языками, изучение и существование которого в делопроизводстве закреплено в конституции. Центр пытается вернуться во времена основанного на насилии неравенства между метрополией и «колониями» — а эта конструкция доказала свою недееспособность на материале всех мировых империй.

Заключение

Военный деспотизм тем страшнее, что он скрывается за славою», — утверждает Пьер Буаст. «Разрушая военный деспотизм, я исполняю свой долг перед человечеством», — вторит ему голос У. Черчилля, на поле боя уничтожавшим порочную славу автократий.

Своеобразные социально-экономические структуры, сложившееся на Востоке в III тыс. до н. э. в результате Неолитической революции и глобально распространившиеся в последующие тысячелетия, опирались на асимметрию отношений между членами общины, платившими «бигмену» дары, и вождём, навязавшим им свою защиту от опасностей, по большей части мнимых. Постепенное перерождение социального «контракта» в деспотию влечёт разделение членов первобытного коллектива на специализирующуюся на насилии элиту и обременённое податями и трудовой повинностью земледельческое большинство. Такая экстрактивная модель, перманентно балансирующая между восстанием взнузданного населения и завоеванием соседними милитаризованными обществами, не способна породить стимулы для инноваций и их инфильтрации в экономику. Закономерным спутником такого общества, в котором под всеобъемлющей опекой государственного панциря робкие побеги политических и экономических свобод так и не дали плодов саморазвивающегося гражданского сообщества, становится неизбывная стагнация, постоянно накапливающаяся и резко вырывающаяся в виде восстаний отсталость.

Цивилизации, как отмечает С. Хаттингтон[140] на протяжении веков пребывали в абсолютной изоляции, не зная о существовании друг друга вплоть до 1500 г. Аграрное государство — окрещённое в Европе «восточной деспотией» или «азиатским способом производства» — стабильно проходит на Востоке через многовековые тернии воспроизводящихся «династических циклов», «расточительно употребляя столетия», по словам Н. Грановского. Проходит, пока внезапно не встречается с вырвавшимся вперёд Западом — переболевшим теллурократическим деспотизмом и сформировавшим иммунитет против диктатуры вооружённого меньшинства — демократическую модель развития.