Читаем Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны полностью

К началу 1914 года ряды «Черной руки» насчитывали более 2000 членов. В их числе были начальник Генерального штаба воевода Радомир Путник и 9 генералов. Вряд ли это было секретом для российской разведки. «Черная рука» сразу же начала создавать сеть тайных просербских организаций на Балканах. Одной из таких организаций и стала «Молодая Босния» («Млада Босна»), к которой принадлежал убийца кронпринца и его супруги Гаврила Принцип. Как пишет Дедийер, из венских архивов известно, что венские власти были хорошо информированы с первого дня существования «Черной руки» о деятельности этой организации, поскольку там хранится особое досье на нее.[339]

Согласно Ливену, и Артамонов, и русский посланник в Сербии Хартвиг, и Александр Гире[340] – все посылали в первой половине 1914 года отчеты о деятельности «Черной руки», но они делали ударение на опасности, которую «Черная рука» представляла самому премьер-министру Николе Пашичу и сербскому политическому строю, а не на ее деятельности на территории Австро-Венгерской империи. Хотя Артамонов в качестве военного атташе имел дело с сербской разведкой, главой которой в 1914 году был сам полковник Апис, он вряд ли был осведомлен о планировавшемся террористическом акте против эрцгерцога. «Скорее всего, это держалось в строгом секрете от России».[341]

Знало ли об этой деятельности сербское правительство? Оно ведь предостерегло Вену относительно поездки эрцгерцога в Сараево, хотя на это предостережение там не обратили внимания. Однако официальный Белград не осудил убийство и не выразил соболезнования австрийскому двору, а белградские газеты откровенно злорадствовали по поводу гибели Фердинанда… Уже в ходе Мировой войны, когда стало очевидно, к чему привели эти авантюры и французское правительство начало секретные переговоры с Австро-Венгрией о заключении сепаратного мира, в декабре 1916 года принц-регент Александр, опираясь на тайную организацию «Белая рука» во главе с полковником Петром Живковичем, арестовал полковника Димитриевича (Аписа). В конце мая – начале июня 1917 года военный суд в Салониках приговорил его и других непосредственных организаторов сараевского убийства к расстрелу.[342]

Под откос к войне

Почему же Вена не поставила в известность русскую сторону, уже объявившую мобилизацию, о документах, оправдывающих австрийский ультиматум Сербии? Венский посол в Петербурге настойчиво повторял, что Вена может предоставить доказательства убедительности своих обвинений сербских националистов в подрывной деятельности на территории империи, однако Сазонов занял непримиримую позицию и на все предложения австрийцев холодно отвечал, что, поскольку ультиматум уже объявлен, его уже никакая информация не интересует.[343] Глава русского МИДа отказывался слушать аргументы противоположной стороны. Заверения Вены, что у нее нет никаких территориальных притязаний к Сербии и что ее единственная цель – обеспечить безопасность монархии от террора и революции, что должно быть не безразлично и монархии в самой России, – наталкивались на стену. Венский посол отмечал с прискорбием, что все его попытки объяснить позицию Австрии пресекались нежеланием Сазонова вести переговоры. Очевидно, что развившиеся к этому времени подозрительность, недоверие и прямая враждебность империй по отношению друг к другу препятствовали искренним переговорам. Каждая сторона боялась, что другая лишь ищет повода, чтобы ударить первой. Потому центральные державы и поспешили объявить войну в ответ на русскую общую мобилизацию. Как говорится во введении к Красной Книге, хотя Австро-Венгрия не мобилизовала ни одного солдата против России, последняя выдала приказ 29 июля о мобилизации военных округов Одессы, Киева, Москвы и Казани, что представляло собой прямую угрозу двуединой монархии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература