Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов

Более того, никогда не существовало единой концепции или хотя бы единодушного определения того, что же такое «империя». Мнения варьировались от автора к автору, который мог быть как поборником, так и противником имперской власти. Неопределенность лексики отражает незавершенность осмысления. Инсигнии лишь усиливали путаницу: корона и скипетр были одновременно знаками власти как короля, так и императора.

Во времена Оттонов Германское государство, возникшее в результате Верденского договора 843 г., называлось «Восточно-Франкским королевством» (Regnum Francorum orientalium) или попросту «королевством Франков» (Regnum Francorum). В 1070-е гг. появились словосочетания «Германское королевство» и «королевство Германцев» (Regnum teutonicum/teutonicorum).

Когда Оттон восстановил империю в 962 г., он вновь обратился к термину imperium. Со времен Конрада II и присоединения Бургундского королевства в употребление вошло словосочетание Imperium Romanorum. Обращение к «Империи римлян» было обусловлено двумя основными причинами: императорская коронация происходила в Риме, для чего была необходима поддержка его жителей, но важнее то, что императоры мыслили себя продолжателями Античности, а значит, держателями Вселенской власти. В хартиях Императорской канцелярии зачастую использовалось одно лишь слово imperium.

Эпитет «священный», который на французском причудливым образом передается словом «святой», не сразу стал определять Германскую империю[252]. Он распространился в правление Фридриха Барбароссы. Первое документальное свидетельство термина Sacrum Imperium датируется 1157 г. Империя, таким образом, существовала по воле Божьей, что обеспечивало легитимность и обосновывало правомерность притязаний на верховенство над Папским Престолом.

Титулатура правителей развивалась аналогичным образом. Короля Германии никогда не называли Rex Alemanie, а просто Rex. Во времена Оттонов и первых правителей из Салической династии Германия не существовала ни на деле, ни в сознании людей. В то же время подразумевалось, что германский правитель был также королем Северной Италии. После присоединения Бургундского королевства в 1033 г. упоминание Германии в официальной титулатуре стало еще более неуместным, а избрание на Германский престол было лишь первым шагом к императорскому венцу. Став германским королем, Генрих III принял титул Rex Romanorum, нацеливаясь тем самым на императорский венец. В дальнейшем это стало обычной практикой.

Во время борьбы за инвеституру римские понтифики ввели в употребление титул Rex Teutonicus, чтобы подчеркнуть, что полномочия императоров были ограничены территориями Германии и не распространялись на Арелат[253] и Итальянское королевство.

Вполне логично, что германские императоры называли себя «императорами римлян». Желая предстать продолжателями Рима, они добавляли к своему титулу различные определения на античный манер: «августейший», «непобедимый» и т. д. Фридрих II в своде законов для Сицилийского королевства присвоил себе целый ряд громких титулов: Imperator Fridericus secundus Romanorum Caesar semper Augustus Italicus Siculus Hierosolymitanus Arelatensis Pius Victor et Triumphator[254].

Сложившиеся условия не способствовали германизации наименований. Словосочетание Imperium Teutonicorum впервые встречается в письме Фридриха Барбароссы от 1167 г.[255] Первые документы на немецком языке начали составляться во времена Генриха VII, который называл себя Romisch Kuning[256]. Первое упоминание понятия natio относится к 1409 г. — в то время королевская власть слабо контролировала германские территории. После 1441 г. термины sacrum imperium и germanica natio начинают сближаться. В указе Фридриха III о «всеобщем мире» 1486 г. возникает название Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae[257]. Вслед за германизацией содержания последовали перемены в языке: в 1474 г. появилась формула «Heilig römisches Reich der deutschen Nation», которая при Максимилиане в 1512 г. трансформировалась в «Heiliges Römisches Reich deutscher Nation».

Христианская империя