Читаем Империя хорезмшахов полностью

– Я видел на твоей вчерашней стоянке войска, одежда которых не похожа на одежду твоих войск, с конями, большая часть которых серой масти.

Султан не поверил:

– Это выдумка тех, кому не нравится наше пребывание в этой стране.

«И он продолжал наслаждаться всю ночь до рассвета, а утром он и его войска были окружены татарами», – говорит ан-Насави. Рашид уточняет: «Полуночной порой их настигло монгольское войско, а султан спал в совершенном опьянении».

Пока господин веселился и пировал, его секретарь Насави был занят работой. По его собственным словам, он «долго сидел в ту ночь, составляя письма». Позволим усомниться в этом. Скорее всего, чиновник тоже тихонько выпивал в обществе немногих друзей. Наконец его сморил сон. Наутро ан-Насави разбудил гулям, закричав:

– Вставай! Наступил Судный день!

Очень похоже, что пьяненький секретарь не сразу понял смысл происходящего. А уразумев размеры опасности, бросился в бегство, позабыв обо всём. «Когда я сел на коня, – сообщает ан-Насави, – то увидел отряд татар, окруживший шатер султана, а он, пьяный, все еще спал».

Но вдруг появился некто «Ур-хан со своим знаменем и воинами». Он напал на монголов, вступил в бой и отогнал врагов от султанского шатра.

Кто такой Ур-хан? Другая транскрипция этого имени – Орхан. Но этот человек погиб. Его убили исмаилиты. Это не описка и не путаница с Утур-ханом, имя которого вроде бы похоже на вышеназванное. Потому что ан-Насави описывает действия Ура и Утура как действия двух разных людей в разных местах. Похоже, перед нами – не имя, а титул. Но кто скрывается под именем Ур-хан в 1231 году? Возможно, перед нами старый знакомый – Тимур-Мелик, который дослужился наконец до «генеральского» чина и обрел новое прозвище. Его дальнейшая биография содержит те же детали, что и биография этого нового мифического «Ур-хана». Он-то и попытался спасти султана.

Несколько слуг вошли в шатер, взяли хорезмшаха под руки и вывели. «Он был в белой рубашке, его усадили на коня и ускакали», – говорит ан-Насави. Перед этим мертвецки пьяный султан пошевелился и сумел произнести несколько приказаний. Вспомнил об одной из своих жен, дочери атабека Сада. Джелаль приказал двум своим телохранителям позаботиться о ней и увести женщину в безопасное место. Кроме этих косноязычных пожеланий, никто ничего больше не услышал от Джелаль эд-Дина. Гулямы подхватили его пьяную тушу с двух сторон и не давали упасть. После чего стали нахлестывать коней и скрылись за поворотом.

Это был последний раз, когда секретарь видел хорезмшаха.

Скакали без передышки всю ночь. Наутро султан кое-как пришел в себя. Возле него находились верные гулямы и Ур-хан. Пришли и другие отряды. Всего – 4000 всадников. Монголов было гораздо больше. Нужно было что-то придумать. Султан приказал Ур-хану с большей частью войск отделиться, чтобы направить врага по ложному следу. Сам Джелаль хотел уйти с небольшой свитой. Ан-Насави полагает, что это была ошибка.

Ур-хан действительно отделился, и за ним бросилась часть монголов. Но остальные продолжали преследовать Джелаль эд-Дина.

Что касается Ур-хана, то монголы в итоге дали ему уйти. К его отряду присоединилось много хорезмийцев. Ур благополучно достиг города Эрбиль в Курдистане. Оттуда направился в Исфахан. Здесь Ур-хан нашел поддержку у местного населения. Он продержался против монголов некоторое время, однако Чормаган бросил на город все свои силы и захватил Исфахан. Ур-хан бежал в Фарс, однако попал под арест. Атабек Фарса не захотел ссориться с монголами и заточил хорезмийца в тюрьму. В ней Ур-хан провел несколько лет и получил свободу лишь в 1241 году. К тому времени покорение Ирана монголами закончилось. Хан вернулся в Хорезм, где, по преданию, одноглазый монгол опознал его как Тимур-Мелика. Это был как раз тот монгол, которому Мелик выбил глаз стрелой. Предание гласит, что Тимура казнили, хотя это наверняка домыслы. За прошлые грехи монголы не убивали. Ур-хан/Тимур-Мелик пострадал за что-то другое.

7. Финал

А что же сам хорезмшах?

Его ожидала трагическая и нелепая смерть. Когда Джелаль эд-Дин отделился от Ур-хана, он направился к укреплениям Амиды. Монголы шли по пятам. Жители Амиды пребывали в смятении. Они думали, что «хорезмийцы хотят поступить с ними вероломно». То есть ворваться в город и разграбить его. «Поэтому, – пишет ан-Насави, – они стали биться с султаном, бросали в него камни и прогнали его прочь». Может быть, просто не хотели сталкиваться с монголами и навлекать на себя гнев хагана бессмысленным сопротивлением. Поэтому предпочли отказать в поддержке Джелаль эд-Дину, чем подвергнуть себя опасности.

В этот момент хорезмшах осознал, насколько серьезно его положение. Он прекратил попытки войти в Амиду и поскакал по дороге, ведущей влево от города. К нему присоединилось около сотни всадников «из числа верных людей». Это значит, что армия была полностью рассеяна и деморализована. По всем дорогам и тропам двигались обезумевшие хорезмийцы, лишенные единого командования. Джелаль потерпел поражение, даже не проиграв решающей битвы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука