Империя хорезмшахов

Посол халифа приветствовал шаха, но Мухаммед даже не предложил ему сесть. Дипломат смиренно остался стоять и прочел Мухаммеду нотацию, что не стоит обижать халифа – самого праведного, благочестивого и набожного человека. Мухаммед бросил в ответ:

– Толмач! Переведи ему, что человек, которого он описывал, находится вовсе не в Багдаде. Вот когда я приду в Багдад, такой халиф там и будет!

Это было открытое объявление войны насмерть. Мухаммед грозился привести в Багдад «праведного халифа» из рода Али и свергнуть Аббасидов.

Вооруженных сил для противостояния энергичному тюрку у Насира не было. Подослать к Мухаммеду убийц не удалось. Оставалось уповать на судьбу. Как ни странно, она улыбнулась халифу.

По свидетельствам восточных историков, Мухаммед собрал для вторжения в Ирак громадную армию. Встречаем фантастические цифры в 400 000 и даже 600 000 солдат. Из них только кара-китаев было 70 000. Последняя ремарка насчет кара-китаев выдает авторов расчетов с головой. Христианские гурханы никогда не имели многочисленной армии. Ясно, что какое-то количество кара-китаев бежало в Хорезм после начала гражданской войны в ханстве. Некоторые осели в Хорезме еще раньше. Но они никогда не исчислялись десятками тысяч. Вероятнее всего, мы имеем дело опять же с десятикратным преувеличением. Это значит – армия Мухаммеда насчитывала 40 000-60 000 аскеров, что похоже на правду. Такое войско казалось огромным. В свое время султан Санджар мог собрать под свои знамена от 10 до 30 тысяч солдат. Но рост количества не означал роста качества.

Штабисты и снабженцы работали у Мухаммеда отвратительно. Дела были пущены на самотек.

Вместо того чтобы тщательно разведать дороги, решить проблему питания и запастись зимней одеждой, шах увлеченно делил Ирак на грубо составленной карте. Он назначал наместников, подписывал указы, определял границы будущих владений для того или иного из своих эмиров. Это подогревало аппетиты начальников отрядов. Но о снабжении войска не заботился никто из этих самоуверенных и недалеких людей.

Поход начался осенью 1217 года, чтобы избежать летней жары, губительной для северных тюрок, составлявших значительную часть войска шаха. Мухаммед вообще не любил воевать летом.

Вперед шах выслал два небольших мобильных отряда, которые перевалили хребты Загроса и захватили пару городов в Ираке. Эти авангардные части удачно проскочили перевалы. За ними двинулся сам хорезмшах с главными силами. На этом везение кончилось.

Прохлада оказалась несколько более сильной, чем ожидали. На одном из перевалов повалил густой снег. Он шел три дня. Перевалы стали непроходимы. После того как снег кончился, ударил мороз. Пали верблюды, которые несли поклажу. Стали замерзать люди. Многие лишились конечностей, носов и ушей, которые отваливались на морозе. Заснеженная земля почернела от трупов людей и лошадей. Потери были громадны, как в крупном сражении. Битва природе оказалась проиграна, а халиф не понес потерь. О продолжении похода нечего было и думать. Мухаммед приказал идти назад. По дороге на него стали нападать горцы из иранского кочевого племени курдов. Они резали отставших и грабили обозы. Поход закончился катастрофой.

Мухаммед пал духом. Погибли аскеры, которых он собирал и обучал не один год. Душевная травма, понесенная Мухаммедом, была очень серьезна. Хорезмшах каялся и укорял себя за то, что «утратил стыд и попрал законы справедливости», – пишет ан-Насави. «Новый Искендер» сожалел, что не продумал поход. Но это не означало окончания войны с халифом. Хорезмшах знал, что Насир не имеет войск и не может вторгнуться в Персидский Ирак. Следовательно, необходимо создать новую армию и покончить с халифом. Итак, после короткого раскаяния мы вновь видим амбициозного энергичного турка. Поражение ничему не научило хорезмшаха.

В феврале 1218 года Мухаммед явился в Нишапур и запретил упоминать имя Насира в пятничной молитве, заявив, что повелитель правоверных мертв. Такие же запреты последовали для мечетей всех крупных городов Восточного Ирана. В западной части страны такой трюк не прошел бы. Однако духовенство Заречья и самого Хорезма тоже ушло в оппозицию. Оно решительно выступило против указания шаха. Эти области традиционно ориентировались на Аббасидов, и уже не один век. Авторитет халифов был очень высок. Государство Мухаммеда постиг духовный раскол. Его усугубил еще один факт. Шах конфликтовал со своей матерью, которая опиралась на военных предводителей из племени канглы. Эти эмиры не хотели делиться властью с соперниками из туркмен и кипчаков, которых тоже было много в войске Мухаммеда. В итоге мать хорезмшаха – Теркен-хатун – фактически захватила коренные земли Хорезма и самовластно правила в Гургандже.