Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Американская интернет-энциклопедия Wikipedia отводит колониализму ту же роль: «Империя – монархическое государство во главе с императором или колониальная, либо международно значимая держава, опирающаяся в своей внутренней и внешней политике на военные сословия (организованную армию) и действующая в интересах военных сословий. Как правило, империя объединяет разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющее заметную роль в регионе или даже во всем мире»[511].

Стоит отметить, что сами британцы, заменяя слово «колонии» на «территории», схожим образом определяют «империю» в Энциклопедии «Британника»: «Империя – крупное политическое объединение, в котором метрополия или единственный носитель суверенитета осуществляет контроль над обширной территорией или многими территориями или народами через формальное присоединение или различные формы неформального доминирования»[512]. Показательно, что в приведенном определении отсутствует какое бы то ни было упоминание о форме правления (монархия или республика). Таким образом, все обладавшие колониями ханаанские олигархии – Тир и Карфаген, рахдонитские Халифат и Хазарский каганат, банкирские Венеция и Генуя, протестантские Голландия и Англия и, наконец, масонские США – подпадают под определение энциклопедии «Британника». Еще дальше в «британизации» термина «империя» пошел известный биограф Ротшильдов Нил Фергюсон, который в 2004 году выпустил книгу под названием «Империя: как Британия сделала современный мир»[513].

Мы видим, что в течение XX века слово «империя» утратило свое исконное значение и стало по большей части употребляться в контекстах, связанных либо с колониализмом («колониальная империя»), либо с марксистской идеологией («империализм»). В конце концов, деградация сложных понятий в век коммерческой рекламы привела к таким нелепым сочетаниям, как «империя Ротшильдов», «империя Круппа», «империя Уолл-марта» и, наконец, магазинам «Империя сантехники».

Цель нашей книги заключалась в том, чтобы вернуть высокому и священному понятию «Империя» его первоначальный смысл, определить отличительные признаки Империи и показать, когда и в каких условиях они появились. Мы полагаем оправданным назвать царство Саргона Аккадского, основанное в XXIV веке до Р. Х., первой империей. Как известно, именно Саргон впервые в истории создал государство государств. Ранее отдельные месопотамские номы (города с прилегавшей сельской округой), даже воюя друг с другом, обычно не претендовали на расширение своей власти над соседями в смысле аннексии их территории. Каждый город был суверенен в своих делах. Саргон же воцарился не только в Кише, одном из самых могущественных номов, но и во всем Междуречье. Он сразу же основал новую столицу объединенного государства, город Аккад, и назвал себя «царем Аккада».

В царстве Саргона главное не то, что оно объединило множество номов, а то, что до создания империи каждый из этих номов считал себя самостоятельным государством. Итак, первый фундаментальный признак Империи – это объединение ранее независимых государств и возникновение царства царств. Именно это отразилось в более позднем титуле властелинов Империи «царь царей».

Во-вторых, Саргон был провозглашен «царем Аккада» милостью Энлиля, верховного бога шумерского пантеона. Свою «царственность» он принес к ногам Энлиля. Ни о какой воле народа, «лучших людей» или каких-либо других ограничителях царского могущества здесь не может быть и речи. Любое ущемление власти царя означает, что он уже не является автократором, или самодержцем. Власть не единоличная – это уже не монархия, но олигархия. Именно она станет главным врагом истинной Империи. Олигархическое государственное строительство, в какой бы стране или регионе мира оно ни осуществлялось, неизменно приводит к попаданию этой территории под власть бесчеловечного Ханаана.

Власть царя в Империи ограничена исключительно волей божества. Это тот судьбоносный рубеж, за которым господство монарха заканчивается. Царь – повелитель для всех своих подданных, но божеству он служит. Официальная пропаганда, включая титулатуру, может называть его «сыном бога», но не «богом». Переход этой грани всегда был чреват крушением царского дома и разорением царства. Итак, вторым признаком Империи является не ограниченная ничем, кроме воли божества, власть монарха.