Читаем Империя. Настоящее и будущее. Книга 3 полностью

Когда Сталин пытался создать собственную Империю, партийная олигархия выступила против. Хрущев выдвинулся благодаря опоре на эту олигархическую номенклатуру. Он передал ей столько полномочий, сколько она желала получить. Приступив к разработке новой контитуции, которая должна была лишить КПСС надгосударственной власти, а его, первого секретаря, сделать президентом, Хрущев сам стал угрозой для партноменклатурной олигархии. Целью ее существования стали комфорт и потребление. Хрущев обещал, что к 1980 году «нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме». Для номенклатуры этот коммунизм уже наступил.

Хрущевская эпоха была временем масштабного реванша Ханаана, изрядно потесненного возрождением имперского начала в военные и послевоенные годы. Этот реванш выразился прежде всего в масштабных гонениях на Православную Церковь, в новой волне атеистической пропаганды, ориентированной на образованную молодежь. Ценности этой молодежи, несмотря на формальную лояльность коммунистической идеологии, сдвигались в сторону ханаанского гедонизма, атеизма, потребительства и западничества. Не случайно в позднейшую эпоху слово «шестидесятник» начало обозначать восторженного антипатриота-западника, маскирующегося под коммуниста.

Но Ханаан брал реванш не только в области идеологии. Посредством разного рода внешнеполитических провокаций СССР втягивался в реальную глобализацию. В экономике произошел отказ от установки на имперскую автаркию и начала возрастать зависимость от интеграции в западный рынок. В демографии закладывались предпосылки будущей депопуляции русского на рода.

Брежнев

Мотором заговора против Хрущева была так называемая группа комсомольцев, молодое поколение партийных функционеров, выдвинутых еще Сталиным. Их лидером являлся Александр Шелепин, занимавший при Хрущеве должность руководителя Комитета госбезопасности, а с 1962 года возглавивший еще более влиятельный Комитет партийно-государственного контроля ЦК КПСС. Программа «комсомольцев» состояла в политической реабилитации Сталина, примирении с Китаем и воссоздании мировой социалистической системы, противостоящей капиталистической. Они делали ставку на героический советский патриотизм, связанный с памятью о Великой Отечественной войне. У части «шелепинцев» советский патриотизм сочетался с русским, что выражалось в покровительстве так называемой русской партии – неформальному национальному движению в рядах советской интеллигенции.

Однако для осуществления переворота аппаратного веса у «комсомольцев» было недостаточно. В этих условиях они сумели заручиться поддержкой со стороны «старших товарищей» в лице Леонида Брежнева, несколько лет бывшего формальным главой СССР, многолетнего капитана советской экономики Алексея Косыгина (последнего выжившего члена ждановской группировки) и главного идеолога КПСС, после смерти Куусинена, Михаила Суслова. Эти трое представляли то поколение руководителей, которое, по мысли Сталина, должно было прийти ему на смену, однако их восхождение к власти было прервано переворотами Берии и Хрущева.

Брежнев рассматривался «комсомольцами» как временная фигура, которую должен был сменить Шелепин. Однако опытный партаппаратчик Брежнев гораздо более устраивал партийную номенклатуру, чем беспокойный контролер Шелепин. Мобилизационный проект последнего был отвергнут, а опасный для чиновников госконтроль упразднен. Свернут был и курс на ресталинизацию и примирение с Китаем. К 1967 году шелепинская группа потерпела политическое поражение и была оттеснена на третьестепенные позиции.

Советская власть приобрела форму олигархии, во главе которой стояли генеральный секретарь ЦК КПСС Брежнев, председатель Совета министров Алексей Косыгин и формальный глава государства Председатель Президиума Верховного Совета Николай Подгорный (в 1977 году Брежнев занял и этот пост). Большим весом также обладали ставший серым кардиналом Михаил Суслов, министр иностранных дел Андрей Громыко, министр обороны маршал Андрей Гречко (в 1976 году его сменил глава советского ВПК Дмитрий Устинов) и председатель КГБ Юрий Андропов. Это был золотой век партноменклатуры, представители которой наслаждались абсолютной полнотой власти. Вертикальная мобильность сменилась горизонтальной, в чем, по мнению историка А. Фурсова, и заключалась сущность застоя: чиновников перемещали с должности на должность, но редко кого лишали номенклатурного статуса, а тем более подвергали более серьезным репрессиям.


Леонид Ильич Брежнев (1964–1982)

© Яков Халип / РИА Новости


Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение