Имперская тектоника. Архитектура III рейха

Первоначально здание водного замка Эрвитте было построено в 1648 году в стиле немецкого Возрождения. Замок находился поблизости с одноименным вестфальским городком. В 1934 году замок был приобретен за 60 тысяч рейхсмарок «Немецким трудовым фронтом». Здание планировалось использовать для учебных целей. После этого замок был основательно перестроен. Была изменена даже его внутренняя планировка. В полуподвальном помещении находились кухня, столовая и санитарные помещения. На двух этажах замка размещались просторные пространства. Здесь расположились церемониальный зал, «вестфальский зал», учебные классы. Позже началось строительство примыкающих к замку корпусов, которые по своей площади многократно превысили изначальное здание. Среди новостроек были хозяйственные постройки, жилые дома, административное здание, «зал Хорста Весселя», спортивные залы. Все они были соединены между собой узкими длинными проходами. Фасад замка был отделан в фахверковом стиле, что соответствовало канонам «регионального» стиля. Западные ворота комплекса были украшены орлом со свастикой, изваянными Вилли Майлером. Примечательным в структуре этого учебного замка является создание «культового сооружения» – зала во имя легендарного национал-социалистического «мученика» Хорста Весселя. Именно этот зал был идеологическим и архитектурным центром всего комплекса. Здесь проводились все партийные праздники, которые были призваны укрепить «верность фюреру» и «чувство сплоченности». Приведенные выше отсылки к церковному лексикону являются отнюдь не случайными, так как псевдосакральный характер «зала Хорста Весселя» невольно наводит на мысль о нефах в соборах. Пространственная организация замка и его архитектурное оформление являлись отражение схемы «народного сообщества».

На открытии школы «Немецкого трудового фронта» (1938)

Молодежная туристическая база «Бальдур фон Ширах» (1935–1936).

Вальхензее (Верхняя Бавария), Миттенвальдерштрассе, 17.

Архитектор – Карл Фессар.

Строение сохранилось.

Эта база была одним из самых удачных и показательных примеров использования в национал-социалистической архитектуре региональных строительных методов, местного стиля и колорита. Молодежное общежитие, расположенное в Альпах, было рассчитано на 165 спальных мест. Этот комплекс был построен по инициативе Имперского союза молодежных туристических баз. Строение находилось на холме, возвышаясь над живописным альпийским озером. На верхнем этаже здания был выстроен балкон, который лентой по периметру опоясывал основное здание базы. Это позволяло молодежи видеть не только озеро, но и созерцать открывавшуюся панораму гор. Строительство базы шло, по сути, на небольшом клочке земли, который был с разных сторон ограничен горными массивами. Подобное расположение здания придавало ему характер бастиона. Внешняя и внутренняя отделка здания полностью отвечали баварским традициям. В районе цоколя здания имитировалась кладка из бутового камня. У здания имелось несколько крылец и выступающих из стен террас. Фасад был оштукатурен в белый цвет. Деревянные ставни покрашены. Внутри здания имелись крестьянские изразцовые печи. Кроме того, часть стен внутреннего интерьера были расписаны фресками, автором которых выступил художник Генрих Бикель.

Лагерь гитлерюгенда

Глава 8. В арийском теле арийский дух

Стадионы и спортивные площадки постоянно использовались в Третьем рейхе для проведения демонстраций и массовых акций, которые по своему характеру были далеки от спортивных мероприятий. Форма и масштабы спортивных сооружений как нельзя лучше подходили для того, чтобы стать местом для политических ритуалов НСДАП. Вальтер Бенджамин в своей известной статье 1936 года «Шедевры в век технического воспроизводства» весьма удачно сформулировал мысль о том, что важнейшим аспектом фашизма являлась «эстетизация политики», что являло полную противоположность советскому коммунизму, который предпочитал «политизировать эстетику». Автор этой статьи, в частности, писал: «Фашизм пытается организовать заново возникшие пролетарские массы, не меняя имущественных отношений. Он видит выход в том, чтобы позволить массам без учета их прав выражать их сплоченность».

Вне всякого сомнения, Бенджамин не только обнаружил взаимосвязь между эстетизацией и укреплением политического господства, но также указал на то, что массовый спорт изменил общество столь же сильно, как в свое время его изменили средства массовой информации. В этой связи можно утверждать, что национал-социализм не совершал насилия над массами, он околдовал их ранее незнакомой эстетикой.