Индия и греческий мир

Св. Иоанн Дамаскин писал: «И что для обученных письменам – книга, то для необразованных – изображение; и что слово для слуха, то образ для зрения… Когда невидимый, облекшись в плоть, становится видимым, тогда изображай подобие Явившегося. Когда Тот, Кто, будучи, вследствие превосходства Своей природы, лишен тела, и формы, и количества, и качества, и величины, Кто, будучи образом Божиим (Флп. 2: 6), принял образ раба (Флп. 2: 7), через это сделался ограниченным в количественном и качественном отношениях и облекся в телесный образ, тогда начертывай на досках и выставляй для созерцания Восхотевшего явиться. Начертывай неизреченное Его снисхождение, рождение от Девы, крещение во Иордане, преображение на Фаворе, страдания, освободившие нас от страстей, смерть, чудеса – признаки божественной Его природы, совершаемые божественною силою при посредстве деятельности плоти, спасительный крест, погребение, воскресение, восшествие на небеса; все рисуй и словом, и красками!.. Поклоняюсь изображению Христа как воплотившегося Бога; изображению Госпожи всех – Богородицы как Матери Сына Божия; изображениям святых как друзей Божиих, противоставших греху до крови и излиянием ее за Христа подражавших Ему, ранее пролившему за них Свою собственную кровь; и ставлю перед собою начертанные подвиги и страдания их, в жизни шедших по стопам Его, так как через них я освящаюсь и воспламеняюсь соревнованием подражания». Сохранившиеся барельефы Гандхары блестяще иллюстрируют эту мысль, излагая историю Будды, – так ее мог понять любой человек, даже и безграмотный, а буддизм, как помнит читатель, он был для всех без различия варн, социального положения, образованности и пола.

Сначала – немного об архитектуре. Таксила давно раскопана и исследована, и та ее часть, что именуется Сиркапом, представляет собой прекрасный образец эллинистического города периода III в. до н. э. – I в. н. э. В ее планировке отлично видна знаменитая Гипподамова «клетчатая система» строительства городов, названная так в честь ее разработчика, Гипподама из Милета (498 по 408 гг. до н. э). Весьма многие античные города впоследствии были выстроены именно по знаменитой Гипподамовой системе, среди них – родной архитектору Милет, Родос – столица одноименного острова, Александрия Египетская и соседняя с Милетом Приена. Пьер Левек так характеризует ее в своей работе «Эллинистический мир»: «Система основывалась на двух новых принципах: а) улицы пересекались под прямым углом, что давало шашечное расположение; выделение двух главных улиц, как это будет в римских городах, не обязательно; б) городской план предусматривал различные типы деятельности людей, оставляя кварталы, специально предназначенные для порта, общественных зданий, жилых районов и т. п.». Прибавим к этому развитые системы водоснабжения и канализации. Однако, что характерно для универсальных гениев Античности и Возрождения, Гипподам был не только архитектор – он был еще и философ! Историк философии А.Н. Чанышев отмечает, что Гипподам, «…распланировавший при Перикле Пирей, находился под влиянием пифагореизма с его культом меры. Его город распадался на строго прямоугольные квадраты. Гипподам занимался и социальными проблемами. Здесь над ним довлеет число 3. Он создал проект наилучшего государственного устройства. Там три класса: ремесленники, земледельцы и воины, три части территории: священная, общественная и частная, три вида законов». Г. Дильс немного конкретизирует вышеизложенное: Гипподам «…не только чертил планы городов, но и составлял планы конституции, основывавшиеся на тройном делении: 3 сословия – крестьяне, ремесленники, воины; 3 вида земельной собственности – государственная земля, храмовая и принадлежащая частным лицам; 3 вида жалоб – за оскорбление, убыток и убийство; 3 вида судебных решений – обвинение, оправдание и ни то, ни другое с мотивировкой. Разумеется, это вдохновленное треугольниками управление осталось на бумаге». Так что, выражаясь метафорически, в планировке Таксилы отчасти был отдан своеобразный культурный долг Индии за подаренное Греции пифагорейство.

Также греки укрепили Таксилу по всем фортификационным правилам – стены имели толщину от 4,5 дл 6,5 м, множество прямоугольных башен; бойницы располагались на нескольких уровнях, ворота сильно укреплены и имели «лабиринтный» вход, препятствовавший массовому проникновению врага и позволявший защитникам избивать прорвавшихся по частям, создавая тем самым заторы. Более позднее укрепление Таксилы кушанского периода, Сирсукх, также возведено, как мы полагаем, не без греческого опыта. Стены сотворены из валунов, булыжников и каменных плит, угловые башни – круглые, в пряслах стен – полукруглые, что давало больше возможностей устоять под обстрелами из камнеметов, нежели башням прямоугольным.