Индия и греческий мир

Кстати, уничтоженные талибами в 2001 г. две гигантские, высеченные в скалах бамианские статуи Будды в Афганистане тоже принадлежали искусству Гандхары, хотя и более позднему, нежели рассмотренное нами, – VI в. н. э. Сначала Будд расстреливали из зенитных и более крупных артиллерийских орудий, когда же это не дало желаемого эффекта, они были подорваны закладкой противотанковых мин и взрывчатки; в голову Будды была даже выпущена ракета. Министерство иностранных дел Индии недаром назвало это актом, направленным против культурного наследия не только афганцев, но и всего человечества. Когда только еще было объявлено о грядущей казни (а иного слова тут подобрать просто невозможно) бамианских Будд, Индия предложила выкупить их и перевезти к себе, но, разумеется, бред фанатиков оказался им дороже денег. Вместе со статуями были уничтожены уникальные фрески, изображавшие бога Солнца на колеснице, Будд, бодхисаттв и правителей-донаторов. Гибель Пальмиры и многих памятников Месопотамии, Передней Азии, Сирии – вот что предвещал тот расстрел Будд. И не надо быть пророком, чтобы полагать, какой еще сатанизм нам предстоит увидеть на нашем веку; только идиот не понимает, что уничтожение труда предков – это выстрел в себя и в тех, кто придет после нас… если придет. А державный идиотизм все сильнее, и он тем опасней, что обладает могуществом, которое не обратит на благо.

Закат гандхарского искусства был печален – хотя это новое буддийское искусство экспортировалось сначала по Индии, а потом и за ее пределами – включая и артели мастеров, и собственно изделия, однако изображения Будды догматизировались, греческие элементы постепенно отмерли, появилась определенная ремесленность, когда резьбу по камню заменили отливками из гипса по формам, пусть даже и снятым с прекрасных старых образцов, а потом и сам буддизм, так до конца и не воспринятый народом, сдал позиции индуизму, возродившемуся в виде брахманизма, и не «уход от мира», в котором так и осталось непобежденным зло (а бывшая греческая Индия стала переходить от одних завоевателей к другим), овладел умами индусов, а переродившийся в кришнаизм вишнуизм, неистовый оргиастичный шиваизм и шактизм. Буддизм в разных его формах закрепился в Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке, дав новые и интереснейшие плоды на столь разнообразных местных почвах – но это уже совсем другая история, явно выходящая за рамки нашего изложения. Мы же с падением индо-греческих царств приблизились к началу новой эры, о которой и поведем речь далее.

Часть 4 На закате Античности

Глава 1 Всеобщее «очарование Индией» в начале нашей эры. Индия и древнее христианство

Интерес римского мира к Индии можно, в принципе, сравнить с его же интересом к Египту, а также таким верованиям, как митраизм и иудаизм. Достигнув умиротворения при Октавиане Августе, Римское государство устремилось в богоискательство; пантеон времен республики как-то резко перестал удовлетворять квиритов. «Униженные и оскорбленные», нищие и обездоленные искали утешения в мессианстве – недаром христианство попало на весьма благодатную почву; воины предпочли парфянскую религию быкобойца Митры; «интеллигенция» и знать очаровались мистериями Египта, что приводило порой к казусам типа того, который описывает Иосиф Флавий (I в. н. э.) в своих «Иудейских древностях» (XVIII, 3, 4): «В это же самое время не прекращались в Риме бесстыдства, совершавшиеся в храме богини Исиды. Поэтому я сперва упомяну о последнем, а затем перейду уже к рассказу о судьбе иудеев.