Индия и греческий мир

Английский профессор У. Тарн определенно пишет, что Ашока «обратил» Гандхару, а также проповедовал буддизм среди греков Парапамисады; он ссылается на цейлонских хронистов, пишущих о том, что Ашока обратил большое количество «яванов» и также послал миссионера из этих самых обращенных греков по имени Дхаммараккита в Апаранту (на побережье Гуджарата). После же смерти великого царя Ашоки империя Маурьев медленно, но верно начала угасать, в конце концов позволив грекам взять реванш.

Глава 2 Образование Индо-греческого царства

«Генеалогия» и «бытие» Индо-греческого царства непросты; царство возникло в 180 г. до н. э. как расширение Греко-Бактрийского царства в трагический для единой Индии момент свержения династии Маурьев, позже воевало с «породившим» его государством, затем распалось на две половины – Западное и Восточное царства, пока, наконец, не было поглощено и переварено индийскими властителями (10 г. до н. э.), хотя еще примерно на протяжении двух веков в Индии действуют мелкие греческие царьки, вассальные раджам. Постоянные перемещения границ, войны с Индией и Бактрией, а также гражданские, потеря и возвращение власти над отдельными землями, появление узурпаторов и «параллельные» династии – все это в итоге привело к тому, что гораздо правильнее говорить о нескольких индо-греческих царствах, нежели об одном, хотя единой позиции историков по этому поводу нет. Не будем особо заострять внимание на этой проблеме, тем более что состояние источников довольно плачевное, и многие индо-греческие правители идентифицируются только благодаря дошедшим до нас монетам – и то с трудом и многочисленными научными спорами.

Поскольку индо-греческое царство не могло возникнуть «ниоткуда», следует сказать несколько слов о его предыстории. Во-первых, о Греко-Бактрийском царстве. Оно образовалось в 250 г. до н. э. в результате центробежных тенденций, поразивших монархию Селевкидов. Этот процесс был предсказуем и, скажем так, даже неизбежен. Дело в том, что огромное и (по виду) могучее царство Селевка являлось конгломератом совершенно различных земель и народов, простираясь от Индии через Персию, Сирию и Малую Азию до Европы. Фактически это была монархия Александра, лишившаяся хоть и важных, но не очень уж огромных составных частей – Греции, Македонии, Египта и Индии. При этом сразу бросается в глаза, что государства прочих диадохов имели некую весьма плотную привязку, скажем так, этноса к территории, чего не было (и не могло быть) в царстве Селевка. «Центром» его державы были Вавилония и Ассирия, придерживавшиеся исконной своей культуры; Малая Азия являла собой пестрейший конгломерат греческих городов и владений местных варварских племен, которые, чем дальше от моря жили, тем сильнее сохраняли хеттско-фригийское наследие своих предков; Сирия, Финикия и Палестина также являли собой интереснейший отдельный мир со своими традициями и идеологией; наконец, Средняя Азия, не похожая ни на что из ранее перечисленного, со своими горцами, кочевниками и пастухами. Явно, что держать все эти земли и народы воедино могла только сильная власть, опиравшаяся на военно-административную силу македонян, чьими центрами стали многочисленные Александрии, а затем Антиохии, Селевкии и т. д. Царство свое Селевк разделил на 72 сатрапии, в которых власть определенным образом была разделена меж сатрапами, как представителями гражданской администрации, и стратегами – представителями администрации военной; в свою очередь, сатрапии делились на гиппархи, подвластные гиппархам. Впрочем, на глухих окраинах Селевкиды довольствовались лишь номинальным признанием своей власти различными варварскими вождями, продолжавшими осуществлять управление своими племенами. Селевкидское государство усиливалось и богатело благодаря обширнейшей торговле (благо, оно контролировало большую часть торговых путей от Европы до Китая), также – образованию военных поселений типа клерухий и заигрыванию с жрецами местных культов, что не мешало Селевкидам периодически откровенно грабить богатые храмы, о чем весьма показательно свидетельствуют библейские Маккавейские книги. Рассматривая деятельность Никатора в последние годы его жизни, отмечаем стремление собрать «недостающие» земли – этим объясняется и поход на Чандрагупту, и «экспедиция» в Европу, во время которой он был предательски убит братом египетского царя Птолемеем Керавном (281 г. до н. э.).

Преемники его хоть и были выдающимися правителями и стратегами, не смогли поддержать доставшееся им «наследство» в надлежащем состоянии: образовавшееся еще при жизни Никатора на малоазийских землях Лисимаха Пергамское царство Атталидов (283 г. до н. э.), бывшее вначале лояльным к царству Селевка, как своего рода покровителю и заступнику, быстро обратилось против Селевкидов, расцвело буйным цветом и постепенно прибрало самые передовые в культурном отношении области Малой Азии, пользуясь многолетней распрей Селевкидов с Птолемеями.