Индия. Полная история страны

В 1893 г. Ганди отправился работать в Южную Африку, где столкнулся с проявлением британского расизма, что взволновало молодого человека до глубины души. Там он впервые применил в качестве средства борьбы ненасильственное сопротивление (сатьяграха). Большое влияние на формирование мировоззрения Мохандаса Ганди оказала Бхагавадгита, идеи Г. Д. Торо и Л. Н. Толстого, с которым Ганди переписывался. Также Ганди вдохновлялся идеями ирландского патриота Майкла Девитта и книгой Дж. Рёскина «У последней черты».

Постепенно у Ганди сформировалась идея о возможности ненасильственного сопротивления, которое способно изменить мир и привести целое общество к освобождению. Эту философию Ганди называл «сатьяграхой» – «упорством в истине».

Ганди проповедовал принцип ахимсы, приверженность ненасилию, а также духовной работы над собой, готовность претерпевать боль и страдание. Ганди высказывался об ахимсе, утверждая, что речь идет не о «пассивном сопротивлении», а об активном, духовном противостоянии агрессору, требующем особой «силы души». Он говорил так: «… ненасилие для меня – это более активная и более реальная борьба против зла, чем возмездие, сама природа которого заключается в усилении зла. Я думаю об умственном, а значит и моральном противостоянии безнравственности». Ганди на собственном примере воплощал эти принципы в жизнь – он стал жить в аскетизме, придерживаться принципов вегетарианства, отказа от половой жизни. Ганди проповедовал, что именно бесстрашие является важнейшим качеством сатьяграха – человека, исповедующего новую философию. И таким способом можно было возвратить утраченное чувство собственного достоинства. После подавления британцами Сипайского восстания многие индийцы утратили веру в себя и лишились мужества. Ганди вернул индийцам веру в их собственные силы. Ганди решил вернуть в политику честность и высокие идеалы, что в то время большинству людей казалось невозможным.

Организованные Ганди в 1908–1914 гг. сатьяграхи представляли собой ненасильственное сопротивление посредством кампаний гражданского неповиновения. Они оказались настолько успешными, что привлекли внимание мировой общественности. Ганди поддержали Бернард Шоу, Альберт Эйнштейн, Бертран Рассел, Ромен Роллан, Лев Толстой. По возвращении на родину в 1915 г. Ганди стал использовать сатьяграхи в борьбе за национальную независимость Индии.

В Индии Ганди объединился с другими лидерами индийского движения за независимость и включился в борьбу за «Хинд Сварадж» – самоуправление для Индии. При этом он предложил подойти к этому делу постепенно, совершив восхождение снизу – вверх. «Первый шаг к свараджу происходит в самом индивиде… Поэтому управление самим собой есть первая ступень подготовки к “свараджу”». Следующий шаг – семья; необходимо преодолеть внутрисемейные раздоры. Затем надлежит наладить жизнь в собственных городах, отремонтировать дома и дороги. Но самое главное состоит в том, чтобы научиться жить, опираясь на собственные силы». По мнению Ганди, успех в достижении самоуправления не может быть достигнут без любви к собственному языку, традициям, к собственной цивилизации, которая обладает массой достоинств по сравнению с той, что Индии навязал Запад.

Но никакое самоуправление не будет иметь смысла, если оно достигнуто путем насилия.

3 марта 1919 г. по призыву Ганди в Индии началась общая мирная забастовка. Но события развернулись по другому сценарию. Вместо мирного протеста произошли погромы и террористические акты. Нарастало напряжение между британскими властями и местными жителями.

13 апреля в Амритсаре произошел расстрел мирной демонстрации: без предупреждения был открыт огонь по толпе. Число жертв, согласно британским подсчётам, составило 379 убитых и 1100 раненых. Индийский национальный конгресс заявил о 1000 убитых и 1500 раненых.

Расстрел вызвал негативную реакцию в самой Британии и в мире. Генерал Дайер, отдавший команду открыть огонь, был отстранён от должности, была назначена следственная комиссия в Лахоре, которая осудила случившееся. В заявлении Комиссии говорилось: «Мы считаем, что генерал Дайер, приняв бесчеловечный и не британский метод обращения с подданными Его Величества короля-императора, оказал плохую услугу интересам британского правления в Индии».

Однако среди колониальной администрации были и такие, кто считал генерала героем, предотвратившем очередное восстание сипаев.

На волне протеста после расстрела демонстрации в Амритсаре в 1919 г. Махатма Ганди решил провести свою первую всеиндийскую акцию гражданского неповиновения в форме массового бойкота всего британского – товаров, учебных заведений, судов, администрации, выборов. Эта кампания сыграла огромную роль в развитии общеиндийского движения за независимость, а ИНК превратилась в подлинно национальную и массовую организацию.