Читаем Индия в древности полностью

Подробнее см.: А.К.Warder. Indian Buddhism. Delhi, 1970; J.Przyluski. Le concile de Rajagha. P., 1926–1928; E.Waldschmidt. Zum ersten buddhislischen Konzil in Rajagha. — Festschrift F.Weller. Lpz., 1954; A.Bareau. Los premiers conciles bouddhiques. P., 1955.

863


Mahavasa V. 73–94; Samantapasadika. Vol. 1, с 53–54.

864


V.Bhallacharya. Buddhist Text as Recommended by A'soka. Calcutta. 1948.

865


См., например: R.Dikshitar. The Mauryan Polity, с 276.

866


Age of the Nandas and Mauryas, с 230–231.

867


'E.Benveniste. 'Edicts d’A'soka.

868


Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев, гл. V.

869


J.Bloch. Les Inscriptions d’A'soka. P., 1950; Age of the Nandas and Mauryas, с. 216; P.H.L.Eggermоnt. The Chronology of the Reign of Asoka Moriya, с. 187–188; R.Thapar. A'soka and the Decline of the Mauryas, с. 44–45; Г.М.Бонгард-Левин. Индия эпохи Маурьев, с. 255 и сл.: К.R.Norman. Notes on the So-called «Queen’s Edict» of A'soka. — Studies in Indian Epigraphy. Vol. 3, 1976.

870


Divyavadana, с. 427; о взаимоотношении Ашоки с адживиками подробнее см.: A.L.Basham. History and Doctrines of the Ajivikas. L., 1951.

871


Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — Индия в древности. М, 1964.

872


R.Вasak. A'sokan Inscriptions. Calcutta, 1959.

873


D.R.Вhandarkar. A'soka, с 72.

874


J.F.Fleet. The Rummindei Inscription and the Conversion of A'soka to Buddhism. — JRAS. 1908. Подробнее см.: H.Lоsсh. Rajadharma. Bonn, 1959.

875


R.Thapar. A'soka and the Decline of the Mauryas, с 149.

876


A.M.Осипов. Краткий очерк истории Индии до X века. М., 1948, с. 55.

877


Подробнее см.: 'E.Benveniste. 'edicts d’A'soka, с. 137–159; Humbасh. Buddhistische Moral in Aram"ao-iranischen und Griechischen Gewande. — Prolegomena to the Sources on the History of Pre-Islamio Central Asia. Budapest, 1979.

878


R.Thapar. A'soka and the Decline of the Mauryas, с. 102–163.

879


N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 2. Calcutta, 1945, с. 207.

880


A Comprehensive History of India. Vol. 2, с. 35.

881


N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 2, с. 215.

882


J.Blосh. Les inscriptions d’A'soka. P., 1950, s. 153.

883


N.Dutt. Early Monastic Buddhism. Vol. 1. Calcutta, 1941, с 289–292.

884


Подробнее см.: S.Tachibana. The Ethics of Buddhism. Ox., 1926, с 66–67.

885


S.Dutt. Buddhist Monks and Monasteries of India. L., 1962, с 103.

886


Дипавамса XII.39–54; Махавамса XII.

887


Age of the Nandas and Mauryas, с 270. Интересные сведения содержит позднее палийское сочинение «Сасанавамса», которое основывается на древних хрониках Ланки и канонических текстах. В нем дается различная локализация Суварнабхуми — помещается в том числе в Сиаме. Правда, автор указывает на необходимость проверки имеющихся данных (Sasanavasa, с. 11).

888


S.Paranavitana. An Inscription of circa 200 В.С. at Rajagala Commemorating Saint Mahinda. — «University of Ceylon Review». 1962, vol. 20, n. 2, с 159–162; History of Ceylon. Vol. 1. P.1. Colombo, 1959, с 125–140; S.Paranavitana. Brahmi Inscriptions in Caves at Mihintale. — «Epigraphia Zeylanica». 1959, vol. 5, p. 2, с 231–232.

889


В.A.Litvinskу. Outline History of Buddhism in Central Asia. M., 1968.

890


H.Seth. Central Asiatic Provinces of the Maurya Empire — IHQ. 1937, vol. 13, № 3; R.E.Emmerick. A Guide to the Literature by Khotan. Tokyo, 1979.

891


R.Thapar. A'soka and the Decline of the Mauryas. Ox., 1961.

892


Buddha Prakash. Studies in Indian History and Civilization. Agra, 1962.

893


H.Alahakoon. The Later Mauryas (232 B.C. — 180 В.С.). Delhi. 1980.

894


Подробнее см.: Г.М.Бонгард-Левин. Исторические основы древнеиндийских авадан (Легенда о лишении Ашоки власти и «эдикт царицы»). — НАА. 1963, № 1.

895


Divyavadana, с. 430; J.Przyluski. La L'egende de l’empereur A'soka (A'sokavadana) dans les textes Indiens et Chinois. P., 1931, с 298–299.

896


Sthaviravalicarita or Pari'siaparvan, с. 54.

897


Divyavadana, с. 410–411.

898


V.Smith. A'soka. Ox., 1920, с 220.

899


A'svaghoa. Sutralakara, traduit en francais sur la version chinoise de Kumarajiva par E.Huber. P., 1908.

900


J.Przyluski. La L'egende de l‘empereur A'soka (A'sokavadana) dans les textes Indiens et Chinois.

901


См.: H.Alahakoon. The Later Maurvas, с. 19–20.

902


V.Smith. The Early History of India. Ox., 1957, с. 201.

903


P.H.L.Eggermont. New Notes on A'soka and his Successors. — «Persica». 1965–1966, vol. 2.

904


Rajataragini I.115–117.

905


The Age of Imperial Unity. Bombay, 1951, с 90.

906


A.K.Narain. The Indo-Greeks. Ox., 1957, с 9.

907


W.W.Tarn. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1951, с 130, 154.

908


P.H.L.Eggermont. New Notes on A'soka and his Successors, с 58–66.

909


A.K.Narain. The Indo-Greeks, с 9.

910


См.: G.Fussman. Pouvoir central et r'egions dans l’Inde ancienne: Le probl`eme de l’empire maurya. — Annales. 'economies; Soci'et'es. Civilisations, № 4, 1982, с 641.

911


H.С.Raychaudhuri. Political History of Ancient India. Calcutta, 1953, с 348.

912


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука