Читаем Инфлеймс. Огненный хайп полностью

– Мечта, – задумался я после просмотра его ролика. О чем именно ты говоришь? Мечта – знать свое предназначение или мечта – это когда твое предназначение совпало с профессией твоей мечты. Если свыше тебе уготовано рыть могилы, как ты узнаешь об этом, а если узнаешь, то примешь ли такое предназначение?

Я искал повод придраться. Это была зависть. Обладать мечтой, позволить ей управлять твоей жизнью. Этого мне было не понять. Максимально близко я был к парадигме таких вещей в детстве, когда отец самыми простыми словами объяснял, в чем суть его профессии. Я думал, что смогу продолжить его дело. С этой точки зрения я лучше Вити знал о своем предназначении. Оно было конкретное. Я видел его впереди и с каждым днем чувствовал, как приближаюсь к нему.

Под словом «зависть» я не имел в виду ничего негативного. Наоборот. Я был бы рад познакомиться с Витей и хотя бы просто поговорить, а еще лучше подружиться. Я зашел на его канал. У него было 2 тысячи подписчиков. Этого достаточно, чтобы обзавестись друзьями. Вряд ли я со своими странными мыслями смогу вписаться в его круг общения. Оставшееся свободное время я просматривал его ролики. Их было больше двадцати, и все они были не больше пяти минут. Это были небольшие рассказы из студенческой жизни. Я смотрел их и пытался вспомнить, где я был в тот или иной момент.

Пришло время собираться. Я погладил форму, проверил, все ли документы собраны в файле, и вышел в коридор. Слышно, как на кухне по телефону разговаривает мама. Я не стал ее отвлекать. Надел обувь и пошел на электричку.

– Следующая станция Долгопрудный, – прозвучало в вагоне. Смотря в окно, на протяжении всей поездки я так и не понял, где закончилась Москва и началось Подмосковье. Похоже, что мой план по прощанию с Москвой провалился.

Выйдя из вагона, я посмотрел время. В части обед. Можно и мне пообедать. Я решил найти кафешку. Когда я вышел с платформы, меня поманил настойчивый запах выпечки из шаурмишных, в которых я был несколько раз в жизни и не особо остался доволен. Я как мог держал оборону, но, пройдя всю торговую зону при платформе, я не нашел кафе и все же зашел в шаурмишную забегаловку.

– Здравствуйте. Самсу и кофе, – за прилавком стоял парень из Средней Азии.

– Кофе черный или три в одном? – он показал на лоток с пакетиками кофе.

– Три в одном, – ответил я.

– Будет сделано, товарищ лейтенант. Самсу погреть?

– Можно, – он закинул самсу в микроволновку, стукнул по чайнику, повернулся ко мне спиной и принялся за приготовление кофе.

– Наши к вам частенько забегают? – спросил я.

– Нет, очень редко. Там же своя столовая есть. Первое, второе, компот. Зачем им сюда ходить.

– Просто необычно слышать «товарищ лейтенант» от продавца. По погонам поняли? Или наугад?

– Я учился на факультете гражданской обороны. В Москве. Недолго. Но погоны отличить могу, – он размешал кофе, достал самсу и поставил передо мной. – Хороший человек, даже денег брать не хочется, но нужно. 90 рублей.

– Хотелось бы верить, что хороший, – я достал кошелек, вытащил 100 рублей и передал ему.

– Хороший. На «Вы» со мной говоришь, значит, хороший. Я Алмаз. Давай на «ты», – он положил сдачу на прилавок и протянул мне руку.

– Паша, – протянул я руку в ответ. – Давай на ты. Алмаз – это имя?

– Да, мусульманское. Не слышал?

– Вроде нет. Расскажешь про учебу? Интересно стало, – я понял, что он рад пообщаться, и стал кушать самсу прямо за прилавком.

– Я поступил по квоте. Если знаешь, по ней иностранцам не дают жилье. Ну, я днем учился там, а вечером работал. Потом у отца со здоровьем плохо стало, матери пришлось уволиться там, чтобы за отцом смотреть, а мне пришлось бросить учебу, чтобы больше работать и денежку отправлять. Аллах отца заберет, маму сюда привезу, попробую снова поступить.

– А если ты с ним попрощаться не успеешь?

– На то воля Аллаха. Выбора нет. Там безработица. Уеду туда, все с голоду умрем, даже прощаться не надо будет, – он рассмеялся.

– Ты оптимист, – поддержал я его.

– Когда поймешь, что все в руках Аллаха, тоже оптимистом станешь, – Алмаз достал салфетки и положил передо мной. – Паша, вкусная самса?

– Неплохо. Я редко перекусами питаюсь, не разбираюсь, – я доел самсу, вытер руки и выкинул салфетки в урну. – Вот кофе точно вкусный. Обожаю химию, – я посмотрел на часы, еще есть время поболтать. – Алмаз, можно еще вопрос: а почему в МЧС именно решил поступать?

– Как и все, с детства мечтал стать спасателем.

– А у вас там нет колледжа МЧС или подобного?

– В Узбекистане-то? Есть, но мест очень мало. Надо там связи иметь.

– Но даже если бы ты закончил колледж, тебя бы ведь все равно не взяли на службу в России.

– Нет, и в Узбекистан бы не взяли. Также делал бы шаурму. Зато мечта бы сбылась, понимаешь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза