Информация и человек

Точно по такой же схеме происходит и любое другое действие человека. То есть, что бы человек ни делал, его мозг постоянно анализирует множество информационных воздействий и, в случае если делается что-то не так, выдаёт сигнал рассогласования – информацию об отклонении от «нужного курса». Этот сигнал рассогласования ощущается человеком в форме определённого дискомфорта. Как мы уже знаем, чувство дискомфорта всегда достаточно специфично, и эта специфика побуждает делать вполне определённые действия. (В данном случае – это нужная корректировка совершаемых движений.) Только при правильных для данной ситуации действиях это чувство исчезает. Но чувство дискомфорта, вызванное сигналом рассогласования, это, в любом случае, информация о том, что что-то происходит не так, как задумано, что в данный момент ситуация выходит из-под контроля и может начаться опасный процесс. Конечно, при простых действиях каждый из таких сигналов слишком маломощен и не замечается сознанием, но их очень много и появляются они практически постоянно. И это постоянство их появления не может не восприниматься сознанием как информация о слабости, о неспособности действовать, не допуская оплошностей.

В реальной жизни, к сожалению, дело не ограничивается «маломощными» сигналами. «Крупных» сигналов рассогласования каждому человеку приходится испытывать столько, что впору задуматься о существовании каких-то тёмных сил, специально организующих различного рода пакости. Постоянно что-то не получается, что-то идёт не так, как хотелось бы. И вовсе не случайно в наш обиход так прочно вошли выражения типа «По закону подлости», «По закону падающего бутерброда» и масса других. Есть даже так называемые «законы Мёрфи», которые при всей их шуточной формулировке вполне реально отражают суть жизненных ситуаций. Смысл подобных высказываний сводится к тому, что слишком уж часто случаются такие неприятности, которых никак не ожидаешь и которые, как говорят, путают все карты. Очень остроумно сказал об этом Герберт Гувер (31-й президент США): «Как только нам покажется, что, наконец, удалось свести концы с концами, кто-нибудь разводит эти концы в стороны».

Жизнь изобретательна на всякие гадости. Постоянно приходится подвергаться многочисленным воздействиям самых разных сигналов рассогласования, – испытывать тревоги, волнения, переживания, страхи, разочарования, чувство неудовлетворённости, обиду, досаду и т.д. И эти сигналы рассогласования надо своевременно «гасить», то есть предпринимать меры к исправлению ситуации, породившей их.

Следует обратить внимание и ещё на один очень важный нюанс данной проблемы. Как бы успешно человек ни «гасил» сигналы рассогласования, ему постоянно приходится в той или иной степени подчиняться обстоятельствам. «В этом мире на каждом шагу – западня. / Я по собственной воле не прожил и дня», – утверждал в одном из своих четверостиший Омар Хайям. Римский комедиограф Тит Макций Плавт высказал эту же мысль гораздо более просто и однозначно: «Судьба лепит и мнёт как ей заблагорассудится». В известных пушкинских строках – «И всюду страсти роковые / И от судеб защиты нет» – также утверждается, что человек, по большому счёту, не в состоянии противостоять капризам судьбы. «При власти, при деньгах ли, при короне ли / Судьба людей швыряет как котят», – пел Владимир Высоцкий в одной из своих песен. Та же самая мысль выражена в строках французского поэта-песенника Беранже: «Пред своенравною судьбой / Мы все – марионетки». Проще говоря, жизнь с людьми не церемонится.

***

И, конечно же, никак нельзя не учитывать и тот печальный факт, что практически при любой деятельности в любом коллективе человек почти неизбежно попадает в клубок интриг, то есть в мир, как бы специально созданный для выработки жесточайших сигналов рассогласования. Это огромная тема, исследовать которую, хотя бы приблизительно, здесь нет возможности. (В главе «Немного об аварийных ситуациях и силе слова» мы частично затрагивали этот вопрос.) Можно только констатировать, что М. Горький был тысячу раз прав, утверждая, что «черти в аду мучительно завидуют, наблюдая иезуитскую ловкость, с которой люди умеют порочить друг друга».

***