Информационная война. Книга I

Не знают россияне, благодаря политике умолчания, и своих гениальных скульпторов. Даже известного скульптора В. Клыкова и то обходят вниманием, боясь, что он выскажет наболевшее и откроет глаза народу. Уж кто-кто, а он знает, кто и зачем уничтожает русское национальное искусство. Еще в 1993 году в газете «Политика» Вячеслав Клыков сказал: «Корень русского изобразительного искусства таится в православном, религиозном искусстве. И прежде всего, прослеживается духовная преемственность. Эту преемственность не могла убить даже казенная, ориентированная на западные эстетические ценности, Петербургская Академия художеств. Не смогла до конца истребить космополитическая кожано-револьверная эстетика 20-х годов. В России и сейчас культивируется комплекс неполноценности не только по отношению к своему изобразительному искусству, но и к своему народу. Причины этого появились извне, навязывались нам в силу духовной миссии России, принявшей православную веру и ставшей оплотом Истины Христовой. Кроме того, географическое расположение страны, ее природные богатства, водные, степные и лесные пространства всегда привлекали завоевателей то с запада и востока, то с юга. Независимое, не схожее ни с кем, свое собственное лицо России раздражало амбиции азиатско-европейских деспотов и властителей и понуждало их любыми путями покорить, обезглавить ее. Продолжается это и по сей день. Поэтому внедрение модернизма в русское изобразительное искусство есть одна из форм идеологической программы наших недругов – стереть неповторимый лик России».

Согласен с В. Клыковым и художник В. Балабанов, заявивший в том же году в газете «Правда», что «сейчас происходит ритуальная замена образа России…» На ритуальные замены и убийства всегда охочи были космополиты. Только в современных условиях – в условиях, когда они обладают самым мощным оружием – информационным, они современными методами устраняют образ России. Искусствовед Екатерина Маркова выносит таким методам свой вердикт: «Мы живем во времена, когда сюр, абстракция, искаженная реальность, бесплодная заумь – апробированы, единственно признаваемы критикой, так называемым элитарным общественным мнением».

Специалисты информационных войн делают все возможное и невозможное, чтобы изменить образ России на картинах художников и в скульптурах. Если раньше такими образами являлись березы, церквушки, стога, речки, летчики, крестьяне, то теперь они должны быть абстрактными. Абстрактное искусство – по Советскому энциклопедическому словарю – это отказ «от изображения реальных предметов и явлений в живописи, скульптуре и графике», отказ от «познавательной задачи художественного творчества». Так, у нас на выставках все чаще появляются скульптуры в виде ржавой проволоки, измятых и рваных ботинок, уродливых фигур и композиций под названием «Тетя, стонущая под пилами». А художники продолжают выставлять картины с абстрактными кругами и битыми бутылками. Чтобы необразованным зрителям была понятна заумь авангардистов с их абстрактным видением образа России, телевидение и радио, журналы и газеты стараются заклеймить тех, кто ничего не понял, в некомпетентности, а затем и объяснить им тайны «шедевров». И чем больше звучит в телерепортажах подобных разъяснений, тем абстрактнее искусство и неузнаваемей тема России.

Абстракционизм всегда был идеологичным. Это доказывает и телевидение, когда выборочно и избирательно показывает только авангардистов, это подтверждают и специалисты информационных войн, когда придумывают откровенно глумливые выставки авангардизма с тем, чтобы обезличить культуру, сломить и уничтожить дух нации, высмеять и опозорить лик России, создать новую систему ценностей. На таких выставках Россия предстает в образе свиньи… По телевидению демонстрируют свинью с надписью «Россия», либо в журнале публикуют трех свинарок, держащих на руках поросят, с подтекстом о православной троице. Недавно многие газеты и журналы, телевидение продемонстрировали с выставки «Арт Москва» в Малом Манеже произведения авангардиста под названием «В глубь России». Здесь Россия предстала уже в образе коровы, растопырившей ноги, поднявшей хвост и приглашающей заглянуть под этот хвост… 11 марта 1998 года газета «Комсомольская правда», проиллюстрировав этот «шедевр», дала свой комментарий: «Представьте: переминающиеся с ноги на ногу от нетерпения люди стоят в очереди. Объект их вожделения – огромная корова (масштаб 1×1) с большой дыркой под коричневым, задранным вверх хвостом. В дырку вмонтирован экран. Всмотревшись в него, замечаешь – меланхолически кружится балерина в объятиях большого голого мужика». В марте этого же года был показан по телевидению еще один сюжет, как художники сделали торт в виде мертвого тела Ленина в настоящую величину, и как этого «Ленина» они поедали на глазах у всех россиян. Подобные акты глумления художников-новаторов пронизаны русофобией и в идеологическом плане говорят о том, что западники и впредь готовы терзать, грызть и убивать Россию изнутри.