Читаем Информационно-семиотическая теория культуры. Введение полностью

129. Мукаржовский Я. Искусство как семиологический факт // Чешская и словацкая эстетика XIX–XX вв.: В 2 т. Т. 2. – М.: Искусство, 1985. – С. 81–89.

130. Мусхешвили Н.П., Шрейдер Ю.А. Постижение против понимания // Ученые записки ТГУ. Вып. 771. Текст – культура – семиотика нарратива. Труды по знаковым системам ХХIII. – Тарту: ТГУ, 1989. – С. 3–15.

131. Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия. – М.: Музыка, 1972. – 383 с.

132. Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: очерки по эволюционно-исторической психологии. – Изд. 4-е, стер. – Москва: URSS ЛЕНАНД, 2015. – 256 с.

133. Назарчук А.В. Идея коммуникации и новые философские понятия XX века // Вопросы философии. – 2011. – № 5. – С. 157–165.

134. Назарчук А.В. Теория коммуникации в современной философии. – Москва: Прогресс-Традиция, 2009. – 318, [1] с.

135. Назарчук А.В. Учение Никласа Лумана о коммуникации. – М.: Весь мир, 2012. – 269 с.

136. Нейсбит Дж. Мегатренды. – М.: АСТ, 2003. – 380 с.

137. Некипелова И.М. Язык как информационная система: передача и сохранение информации // Современные исследования социальных проблем. – 2015. – № 9 (53). – С. 336–348.

138. Немировский И.Л. Гуттенберг. – М.: Мысль, 2001. – 168 с.

139. Огурцов А.П. Типология // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М.: Канон+, 2009. – С. 984–985.

140. Огурцов А.П., Юдин Э.Г. Деятельность // Новая философская энциклопедия. Т. 1. – М.: Мысль, 2001. – С. 633–634.

141. Оккам В. О терминах // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Ч. 1. – М.: Мысль, 1969. – С. 911–912.

142. Палатников Д.Е. Социальная синергетика как новая парадигма в социально-философском познании // Фундаментальные исследования. – 2009. – № 1. – С. 89–93.

143. Панарин А.С. Субъект политический // Новая философская энциклопедия. Т. 3. – М.: Мысль, 2001. – С. 661–662.

144. Панов Е.Н. Знаки, символы, языки. – М.: Знание, 1980. – 192 с.

145. Панов Ю.В., Трегубович Т.Л. Текст: структура и семантика. – Минск: Высшая школа, 1984. – 189 с.

146. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и взаимоотношения // Thesis: теория и история экономических и социальных институтов и систем. – 1993. – Вып. 2. – С. 94–122.

147. Пелипенко А.А. Дуалистическая революция и смыслогенез в истории. – М.: URSS, 2011. – 384 с.

148. Пелипенко А.А. Контрэволюция. – М.: Знание, 2016. – 240 с.

149. Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. – М.: УРСС, 1998. – 352 с.

150. Петров М.К. Человек и культура в НТР // Вопросы философии. – 1990. – № 5. – С. 79–92.

151. Петров М.К. Язык. Знак. Культура / Вступ. ст. С.С. Неретиной. – 2-е изд., стер. – М: УРСС, 2004. – 328 с.

152. Пиаже Ж. Схемы действия и усвоение языка // Cемиотика. – М.: Радуга, 1983. – С. 133–136.

153. Пирс Ч.С. Элементы логики // Семиотика. – М.: Радуга, 1983. – С. 151–210.

154. Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы / Пер. с англ. Л.В. Блинников, В.Н. Брюшинкин, Э.Л. Наппельбаум и др.; сост., общ. ред. и вступ. ст. В.Н. Садовского. – М.: Прогресс, 1983. – 606 с. 155. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). – М.: ФЭРИ-В, 2006. – 634, [2] с.

156. Потебня А.А. Мысль и язык. – Киев: Синто, 1993. – 192 с.

157. Разлогов К.Э. Метаморфозы идентичности // Вопросы философии. – 2015. – № 7. – С. 28–40.

158. Резник Ю.М. Культурология в системе наук о культуре: новая дисциплина или междисциплинарный проект? // Теория культуры. Фундаментальные проблемы культурологии. – СПб.: Алетейя, 2008. – С. 16–32.

159. Ренчлер И., Херцбергер Б., Эпстайн Д. и др. Красота и мозг (биологические аспекты эстетики). – М.: Мир, 1995. – 335 с.

160. Розин В.М. Мышление: сущность и развитие. Концепции мышления. Роль мыслящей личности. Циклы развития мышления. – М.: ЛЕНАНД, 2015. – 368 с.

161. Розин В.М. Техника и технология орудий до Интернета и роботов: монография. – Йошкар-Ола: Поволжский государственный технологический университет, 2016. – 280 с.

162. Розов Н.С. Универсальная модель исторической динамики // История и современность. – 2011. – № 1. – С. 41–63.

163. Сагатовский В.Н. Взаимодополнительность основных подходов к пониманию культуры: попытка синтеза // Фундаментальные проблемы культурологии. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2008. – С. 151–162.

164. Садовский В.Н. Система // Новая философская энциклопедия. Т. 3. – М.: Мысль, 2001. – С. 552–554.

165. Сартр Ж.П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. – С. 207–229.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука