Читаем Информационные системы и феномен жизни полностью

Как уже отмечалось, любой информационный процесс, т.е. процесс, имеющий информационную причинность, является целенаправленным. Только некоторая цель, которая и является основной причиной информационного процесса, может инициализировать и поддерживать такой процесс, в частности, поведение или любое "элементарное" действие ИС, т.е. ЖС. При реализации практически любого информационного процесса, осуществляется последовательное достижение некоторого множества "промежуточных" целей, совершаемое в итоге для достижения определенной, конечной для данного информационного процесса, цели. Очевидно, что каждое, самое "элементарное" действие, на которое способна ЖС, совершается для достижения строго конкретного результата или цели. Но, в зависимости от состава очередной совокупности этих элементарных действий, реализуется то или иное более сложное действие или поведение, в результате которого достигается определенный результат или же определенная цель, находящаяся на более высоком уровне иерархии. Таким образом можно проследить и другие более высокие уровни иерархии целей или результатов, которые в принципе может достичь та или иная ЖС, совершая необходимое сложное действие или поведение, которое в итоге сводится к определенной последовательности "элементарных" действий.

Ранее уже высказывалось предположение, что вся совокупность действий, поведений, совершаемых любой ЖС в течение ее онтогенеза, выполняется, в основном, для достижения главной или же единственной цели, которая в общем случае является обеспечением ее стабильности в условиях термодинамической неравновестности. Отсюда ясно, что для каждой ЖС характерна своя индивидуальная иерархическая система целей ИСЦ, а также соответствующая ей иерархическая система поведений (действий, поступков) - ИСП. Причем, в основном, система целей обуславливает параметры системы поведений.

Для достаточно сложных ЖС наличие цели всегда предполагает акт решения, т.е. реализацию процесса выбора способа достижения цели из набора альтернативных вариантов этих способов. Очевидно, что в общем случае на каждом уровне ИСЦ существует определенное множество целей этого уровня и адекватность выбранной из этого множества цели всегда может быть оценена только с позиций эффективности достижения ранее выбранной цели более высокого уровня иерархии, выбор которой, в свою очередь, оценивается с позиций достижения уже выбранной цели еще более высокого уровня иерархии и т.д. Оценка выбранной цели каждого уровня осуществляется с позиций эффективности достижения выбранной цели не только следующего уровня иерархии, но и всех обозримых более высоких уровней. Выбранная таким образом цель имеет наибольший приоритет относительно всех других целей данного уровня иерархии.

Следовательно, выбор способа достижения цели, находящейся на некотором i-том уровне ИСЦ, есть процесс последовательного выбора наиболее приоритетных целей на всех уровнях ИСЦ, лежащих ниже i-того, начиная с (i+1)-го до самого нижнего. Иначе говоря, процедура выбора всегда начинается с цели, находящейся на самом верхнем уровне ИСЦ, так или иначе осознаваемом информационной системой. это очень важное положение, которое никогда нельзя упускать из виду.

Еще раз рассмотрим процедуру выбора цели. Из множества целей данного уровня иерархии выбирается, та единственная цель, при достижении которой создаются наиболее адекватные условия для достижения наиболее приоритетной цели следующего уровня ИСЦ. эта выбранная цель и будет иметь в данном случае наибольший приоритет на текущем уровне ИСЦ. Из этого механизма определения приоритетности цели на любых уровнях ИСЦ однозначно вытекает, что приоритеты целей увеличиваются с ростом уровня иерархии, на котором они находятся, а также, что приоритеты всегда устанавливаются, начиная с самого верхнего уровня ИСЦ. Только при таких условиях возможна корректная оценка целей и выбор соответствующего действия или поведения. Здесь и далее в тексте под понятием "самого верхнего уровня ИСЦ" всегда подразумевается самый верхний уровень, осознаваемый субъектом, или как-то иначе зафиксированный в его тезаурусе, а не верхний абсолютно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука