Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Ясно сказано, что Манко Капак (Комнин Спас) является Сыном Солнца, то есть Богом Сыном, в христианской терминологии. Далее, люди спорили и сомневались — в самом ли деле Он был рожден чудесным образом, без отца-человека. Но ведь это — совершенно откровенное отражение споров о Непорочном Зачатии Христа с участием Святого Духа. Сегодня обычно считается, что евангельский Иосиф не был отцом Иисуса. Как сказано Монтесиносом, в конце концов, мнение о чудесном происхождении Манко Капака возобладало.

• Пойдем дальше. Оказывается, в обществе возникла оппозиция к Манко Капаку (Христу). Прежние владыки были обеспокоены Его возвышением. Монтесинос рассказывает: «Подозревая таким образом, что из-за этого их власть и господство могут ослабеть, если они с самого начала не предостерегутся, эти владыки собрали стариков и самых искушенных и советовались между собой о сложностях, которые у них могут возникнуть, ЕСЛИ СЫН СОЛНЦА ЗАДУМАЕТ НЕКОТОРЫЕ НОВШЕСТВА, намереваясь сделать большим свое влияние», с.9.

Мы сразу узнаём в этом сюжете историю евангельского царя Ирода, испуганного слухами о рождении будущего Царя Иисуса. Ирод опасался за свой трон и потому стал врагом юного Христа.

• Монтесинос продолжает. Испуганные прежние владыки (то есть царь Ирод) обратились за разъяснениями к богу огня — как им быть с набирающим силу Манко Капаком? Последовал ответ: Да, новому герою-царю (то есть Христу) будет благоволить судьба. Сказано так.

«ПИРВА МАНКО И МАНКО КАПАК ИЗ КУСКО И ИХ ПОТОМКИ ВОЗЬМУТ ВЕРХ НАД ВРАЖДЕБНОЙ СУДЬБОЙ, И ИМ ПОДЧИНЯТСЯ ЖИТЕЛИ ВСЕЙ ЭТОЙ ЗЕМЛИ, ИБО ОНИ — СЫНОВЬЯ СОЛНЦА, в чьей доблести имеют свое счастье, и я увидел, как этот ПЕРВЫЙ ВЛАДЫКА измерил шагами всю землю, и так без сомнения его потомкам будет благоволить счастливая судьба, так что не покинет их никогда», с.9.

• Как мы знаем, по Евангелиям, царь Ирод был весьма встревожен. Буквально то же самое сообщают и летописи Инков, в версии Монтесиноса.

«Этот ответ очень обеспокоил владык, и они несколько дней обсуждали между собой разные вещи. Одни говорили, чтобы РАНЕЕ, ЧЕМ МАНКО КАПАК ПРИОБРЕТЕТ БОЛЬШУЮ СИЛУ И ВОИНСТВЕННОСТЬ, ПОСТАРАТЬСЯ ПРЕДАТЬ ЕГО ОГНЮ И КРОВИ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ УНИЧТОЖИТЬ ЕГО И НЕ ВЫБРОСИТЬ ЕГО ИЗ МИРА... либо обратить его в подчинение и подданство, другие же говорили, что будет лучше объединиться с ним путем дружбы и родства, чтобы была нерушимая связь между такими выдающимися людьми как Манко и они», с.9.

Итак, по версии Инков, прежние цари хотят убить Манко Капака, пока тот не приобрел силу и воинственность. Это — в точности желание евангельского Ирода.

• Далее, согласно Евангелиям, царь Ирод отдает приказ перебить всех младенцев «от двух лет и ниже» (Матфей 2:16), дабы истребить конкурента — юного Иисуса, рис.203, рис.204. Следовательно, можно ожидать, что нечто подобное сейчас сообщат и хроники Инков. Наш прогноз оправдывается. Цитируем.

Рис.203.Избиение младенцев. Маттео ди Джованни, якобы 1488 год. Музей Каподимонте. Взято из Википедии.

Рис.204.Избиение младенцев. Петер Пауль Рубенс. 1612 год. Взято из Интернета.

«ОНИ УСТРОИЛИ ВЕЛИКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, и между ними большого БАРАНА, отдав его своим идолам с тем, чтобы по внутренностям барана узнать их волю, с предзнаменованиями хорошего или плохого исхода того, что они избрали. После жертвоприношения они вскрыли барана и по его внутренностям определили предзнаменования ДОБРОГО ИСХОДА», с.9.

Как мы видим, Инки назвали евангельское избиение младенцев — великим жертвоприношением. И в этой связи упомянули БАРАНА, по внутренностям которого после вскрытия хотели вычислить будущее. Вероятно, здесь отразилось христианское соответствие Христа и Агнца, то есть БАРАШКА.

• Более того, в версии Инков отразилось, хотя и смутно, евангельское сообщение, что юный Иисус СПАССЯ, не был убит врагами. Монтесинос подчеркнул, что внутренности барана-агнца предсказали ДОБРЫЙ ИСХОД.

39.2. Поклонение Волхвов.

В Евангелиях избиению младенцев предшествует Поклонение Волхвов. У Инков эти два сюжета присутствуют, также расположены рядом, но переставлены местами. Сразу после «великого жертвоприношения» Монтесинос переходит к Поклонению Волхвов. Сказано так.

«Названные владыки ОТПРАВИЛИ ПОСЛАНЦЕВ ИЗ ЧИСЛА САМЫХ ОПЫТНЫХ СВОИХ ПОДДАННЫХ С БОГАТЫМИ ДАРАМИ И ДРАГОЦЕННОСТЯМИ в сосудах из золота и серебра и много одежд из тончайшей шерсти для Манко Капака, предлагая ему мир и вечную дружбу, а в ее подтверждение они намеревались установить связь, предложив ему брак с дочерью главнейшего из владык... Великий Манко Капак был в Куско, когда пришли посланцы и, ПРОСТЕРШИСЬ НА ЗЕМЛЕ, КРОТКИМИ И УНИЖЕННЫМИ СЛОВАМИ ПРЕДЛОЖИЛИ ЕМУ СВОЕ ПОСОЛЬСТВО.

Царь принял их с ласковым лицом, и выслушал их, и задал им несколько вопросов... Он сказал им, чтобы они отдохнули... и приказал своим подданным, чтобы они отвели им самое лучшее жилище, дав им понять, что ВСКОРЕ ИХ ОТПУСТИТ.